Самое большое чудо
— Сегодня вечером начинается праздник Суккот. Слово "Суккот" означает "шалаши", "палатки". Праздник продолжается семь дней, и на все это время еврейская жизнь перемещается в палатки, которые строят во дворах домов и синагог.
После исхода из Египта евреи в пустыне жили в палатках. Не было прочных стен, крыша над головой была эфемерна, но было живое ощущение, что Всевышний здесь, рядом. В Суккот в палатках мы внутренне вновь переживаем эту ситуацию.
Есть такой анекдот. Человек опаздывает на важную встречу, подъезжает, а припарковаться негде.
— Г-споди, помоги с парковкой! Поможешь, буду каждую субботу в синагогу ходить! — обращается он к Б-гу.
Тут же прямо у подъезда освобождается место.— Г-споди, Ты видишь, и без Тебя все устроилось, можешь не беспокоиться!
Когда человек здоров, благополучен, успешен — у него может возникнуть ощущение, что Б-г как бы и излишен в его жизни: ведь он прекрасно управляется и без Него. Смотрите, чего он достиг, благодаря своему уму, таланту, удачливости, образованности, смелости, упорству. Даже если в его жизни совершается очевидное чудо, он даст ему убедительное рациональное объяснение.
Существует и принципиально иной способ понимания жизни: если Всевышний всемогущ и направляет мировой процесс в целом и жизнь каждого человека, то можно и пальцем о палец не ударить — Он и так все устроит. Если же жизнь не удалась, то это потому, что так хотел Всевышний.
Наше понимание совершенно иное, оно далеко от фатализма: Всевышний приглашает человека к сотрудничеству и действует вместе с ним даже в самых будничных делах — и это самое большое чудо нашей жизни.
В Талмуде есть парадоксальное утверждение, что сев без веры невозможен.— Но ведь посеянные семена всегда всходят? Что может им помешать? В земле происходят естественные процессы.
На самом деле семена, как мы знаем, всходят не всегда и помешать им может очень многое. В Талмуде формулируется определенная концепция жизни: человек должен делать то, что зависит от него, трезво сознавая, что результат его деятельности все-таки в руках Б-жьих.
В Суккот мы покидаем наши дома и перебираемся в палатки. По крайней мере, мы в них едим и веселимся. Символически отказываясь от прочных стен, как это предписано в Торе, мы тем самым говорим Всевышнему, что готовы исполнять Его заповеди, что мы отдаем себе отчет в том, что самые прочные стены и самая прочная крыша — Он Сам, и когда мы с Ним, наши возможности безграничны.