19 января, в праздник Крещения Господня, по-другому называемый Богоявлением, православные христиане вспоминают, как Христос был крещен в водах Иордана святым Иоанном Предтечей. Евангелие повествует, что, когда Господь Иисус погружался в воду, находившиеся окрест люди услышали голос с неба: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Мф. 3. 17). А Иоанн увидел Духа Божия, спускавшегося на Иисуса в образе голубя.
По учению Церкви, в этот момент людям была явлена во всей полноте Святая Троица: Бог Отец, говоривший с небес, Бог Сын, воплотившийся в личности Иисуса Христа для спасения человечества, и Святой Дух, снисшедший в виде голубя (именно в этом виде Его традиционно изображает православная иконография). И не случайно Богоявление — один из самых радостных и насыщенных духовным смыслом праздников в церковном календаре.
Людям, пребывавшим во мраке ветхозаветной богооставленности, Творец явился не как грозный Судия, но как любящий Небесный Отец, Который послал "Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3. 16). Бог явился людям — и они перестали быть одинокими перед лицом грозного окружающего мира. Бог начал говорить с человеком — и у него появилась надежда на единение с Творцом, однажды прерванное своевольным падением Адама. Христос пришел в мир — и теперь мы можем взирать на Бога не с трепетом рабов, но с любовью сыновей и дочерей, дерзновенно взывающих: "Авва Отче"!
Церковь верует, что явление Божие изменило всю жизнь земного мира — людей, прочих живых существ, природных стихий. В праздник Крещения Православная Церковь совершает торжественное освящение воды в сосудах, реках, морях. По словам древнего песнопения, в этот день "вод освящается естество", то есть сама водная стихия, такая грозная и для наших предков, и для современных людей, совсем недавно переживших гибельный удар этой стихии, становится носительницей Божией милости, средством освящения жилищ и человеческих тел. Гармония отношений людей друг с другом, с природой, а главное, с Богом — вот что навеки принесено нам Богоявлением, совершившимся в водах Иордана.
И пусть мир по-прежнему "лежит во зле" (1 Ин. 5. 19). Мир и радость, дарованные нам Богом, превыше любого страдания и любой распри, превыше смерти. Христианин более ничего не может бояться. Любая человеческая трагедия принесет ему скорбь, сострадание, но не отчаяние. А несовершенство мира станет поводом для покаяния в своих грехах и для заботы о ближнем, но никогда — для уныния и смертной тоски. Ибо Бог, явившийся нам и пребывающий с нами, сильнее этого мира. Его обитателям Он дает возможность уже сейчас быть гражданами Божия Царства, где жизнь в общении с Господом не имеет конца.