Вербное воскресенье
Завтра православный мир отмечает один из двунадесятых праздников — Вход Господень в Иерусалим. Господь Иисус Христос не раз бывал в Иерусалиме, но это, последнее Его посещение Святого Города, накануне крестных страданий, смерти и Воскресения, было особенным и резко отличалось от всех предыдущих.Если раньше Спаситель вступал в город, ничем не выделяясь из толпы других путников — паломников, странников, торговцев, то теперь Его сопровождало множество народа. Люди в радостном восторге "постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне!" (Мф. 21, 8-9).
В этот день Христос единственный раз в Своей земной жизни всенародно прославляется видимым образом — нигде в Евангелии мы не встречаем описания такого восторга, такого поклонения, такого чествования, как при Его последнем посещении Иерусалима. Почести, воздаваемые Спасителю, соответствовали тем, что оказывались триумфатору — полководцу, возвращающемуся в столицу после одержанной воинской победы. И Он действительно одержал победу — над самым грозным и непобедимым противником — смертью: за несколько дней до того Господь воскресил своего друга Лазаря, проведшего во гробе более трех дней (воспоминанию этого события посвящена Церковью сегодняшняя суббота, которая так и называется — Лазарева Суббота). "Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо" (Ин. 12, 17-18).
Но если триумфатор въезжал в город на белом коне, то Иисус — на осленке, оправдывая древнее пророчество: "Се царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий... на молодом осле" (Зах. 9, 9).
Да, Христос — Царь, но царство Его не от мира сего. Да, Христос — победитель, но не внешних врагов, захвативших древнюю Иудею, а греха, проклятия и смерти. Не такого царя и не такой победы ждали жители Иерусалима от Мессии. И потому очень скоро, спустя всего несколько дней, те же люди, что в восторге восклицали Иисусу "Осанна!", будут в злобе требовать от римского прокуратора: "Распни, распни Его!"
Какой болью любящего сердца наполнены слова Спасителя: "Иерусалим, Иерусалим! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели..." (Мф. 23, 37). А сколько раз Господь обращался к каждому из нас, но теперь уже мы не захотели последовать Его призыву и прийти к Нему? Бог всемогущ, но одного Он не может: спасти нас против нашей воли... И мне хочется пожелать читателям только одного: чтобы наша воля всегда соответствовала воле Божией о нас. И тогда все у нас получится — и в семье, и на работе, и в России.
Ну а откуда же взялось русское название наступающего праздника — Вербное воскресенье? Ответ простой. Вы помните, что встречавшие Христа "резали ветви с дерев и постилали по дороге". Это были зеленеющие ветви пальм. Но в России пальмы не растут, их заменяют вербы, первыми просыпающиеся после долгой зимы. Распустившиеся веточки именно этого дерева держат молящиеся в руках во время богослужения.