лет назад «Огонек» объявил, что страна стоит «на пороге нового быта». Поводом для столь оптимистического прогноза стало первое Всесоюзное совещание женорганизаторов, то есть активисток-женщин. «Задачей женской ячейки должна стать борьба с неграмотностью, — писал журнал. — Среди советских женщин еще 50 процентов неграмотных. Только обучение женщин грамоте поможет нам изжить ругань, побои жен мужьями, наладить вопросы гигиены и воспитания детей». Наступление нового быта иллюстрировал и репортаж с Арбатской площади, где в январе 1928 года была установлена первая в стране автоматическая бензоколонка. Главной зарубежной новостью номера стал первый Всепольский съезд раввинов и чудотворцев, состоявшийся в польском (на тот момент) Львове, — власти Польши хотели выстроить «вертикаль власти» в иудаизме. «Вокруг съезда разыгралась закулисная вражда между цадиковскими дворами, — писал журнал. — Хасиды (поклонники) цадиков раскололись на три непримиримых лагеря». В спор еврейских учителей позднее вмешались нацисты: в 1941 году практически все 300 участников съезда были уничтожены в Освенциме. Спаслись только двое — Авраам Альтер, цадик с Горы-Кальварии под Варшавой, который чудом бежал в Иерусалим, и тогда еще совсем молодой эмигрант из СССР инженер Менахем-Мендл Шнеерсон, будущий 7-й и последний любавичский ребе, которого сейчас его последователи считают Мессией.