Этой публикацией Ъ начинает серию репортажей наших специальных корреспондентов АНДРЕЯ Ъ-КОЛЕСНИКОВА и ЛЕОНИДА Ъ-ГАНКИНА об израильско-палестинском конфликте. Акция организована по благослвению и при поддержке Председателя совета муфтиев России, председателя Духовного управления мусульман Европейской части России муфтия Равиля Гайнутдина и Главного раввина России, избранноего Федерацией еврейских общин России, Берла Лазара.
Вчера израильская полиция и войска не пустили иерусалимских евреев к могиле праматери Рахели отметить день рождения последней. Эта могила находится на израильской территории в опасной близости от палестинцев. В ходе серьезных столкновений израильские солдаты сумели защитить ее от своих граждан.
Могила Рахели — одна из главных святынь иудаизма. До арабо-израильской войны 1967 года она находилась на территории Иордании, а затем оказалась под контролем Израиля. Иудеи в день рождения Рахели совершают паломничество к ее могиле. В этом году израильское правительство сочло, что это небезопасно: святыня расположена между Иерусалимом и палестинским городом Вифлеемом, в 500 м от иерусалимского пригорода Гило, который регулярно подвергается обстрелам с палестинской стороны. С призывом отменить паломничество к верующим обратился главный раввин Израиля Исраэль Лау.
В 500 м от могилы праматери Рахели кордоны израильской армии сдерживали толпу евреев.
— Да пошел ты, идиот!..— заорал по-русски израильский солдат на юношу лет 16 с длинными пейсами, в широкополой черной шляпе и черном сюртуке.— Ешиботник х..в! Совсем тупой, что ли? Не пущу!
И ведь не пустил.
Солдата зовут Максим. Ешиботники — ученики израильских религиозных школ. Максим воюет с ними с самого утра и очень недоволен этим.
— Всю ночь простоял на чмыре, а теперь еще и здесь торчим. Чего они на нас кидаются? Какие к нам претензии? А командиры куда-то смылись...
— Пойдем водички купим,— подошел к Максиму еще один израильский солдат.
— За турникеты? Не пойду. Они же просто бешеные, разорвут. Давай соберем деньги и отдадим Женьке, пусть салага сходит...
— Вы, ребята, откуда приехали? — спросили мы.
— Я из центральной России, два года назад,— ответил Максим после некоторого раздумья.— Димон из Цюриха, он там с трех лет живет. Кто откуда...
Подбежал еще один вспотевший солдат:
— Ну все, зае...ся им объяснять, что мы их никуда не пустим, теперь вы идите! Они же не хотят понимать!
В это время группа ешиботников, плавно танцуя и напевая свои красивые песни, подобралась к кордону и сделала решающую попытку прорыва. Димон и Максим побежали к ним. Двух евреев, которые вступили в рукопашную со своей армией, солдаты уволокли в автобус с закрытыми шторками. Тогда танцующие высыпали на проезжую часть и стали что-то скандировать.
— Что они кричат? — спросил я Максима.
— А вы что, не слышите? — переспросил он.— Ах, да, вы же, наверное, иврита не знаете. Я и сам-то не очень... "Поли-цей-ская страна!" кричат.
Машины на дороге остановились и подбадривали танцующих автомобильными гудками.
— А что написано на плакатах?
— На плакатах? "Хватит бесплатно отступать!" Или не так? Нет! Не "бесплатно", а "бессмысленно!"
Максим добровольно переводил нам и дальше:
— Слышишь, что он мне говорит?
— Что?
— Вот это, мол, и есть ваш сраный мир с арабами! А я ему отвечаю: "Да что ты от меня-то хочешь? Иди нападай на арабов, если такой смелый, а не на нас. Вон арабы-то идут!"
В 20 м от этих событий израильские солдаты организовали пропускной пункт для арабов, которые работают в Иерусалиме, а живут в Вифлееме. Арабы возвращались с работы. Их было много, и автобусы подвозили все новых и новых. Пройдя КПП, арабы гуськом поднимались на гору, куда не пускали евреев. Но евреи как будто не замечали арабов. Ешиботники издевательски затянули песню. Премьера этой песни состоялась в Тель-Авиве на площади Царей Израилевых 4 ноября 1995 года. Это была "Песня мира". Припев такой: "Пойте песню мира, не шепчите молитву войны..." Через несколько минут после этой песни израильского премьера Ицхака Рабина убили...
Солдаты криво улыбались, давая понять, что улавливают юмор. Тут к Димону подбежала женщина и что-то прокричала.
— Пошла на фиг! — вяло огрызнулся он.
— Чего ты! — сказал ему Максим.— Она тебе нормальные вещи желает. Хорошие даже!
— С самого утра тут так горячо? — спросили мы.
— Примерно так весь день и идет. Понятно: хотят навестить свою нашу праматерь, у нее же день рождения и смерти одновременно.
— А арабы как себя ведут?
— Рано утром постреливали, но потом какого-то их полевого командира с нашей вертушки ракетой расхерачили, и стало тихо.
К нам подошла женщина и заговорила по-английски. Надя Матар — лидер популярной общественной организации "Женщины в зеленом". Один из главных организаторов этой акции.
— Вы откуда? Из России? Тогда сможете нас понять,— говорит.— Мы ведь тоже имеем дело с правительством большевиков. Вместо того, чтобы воевать с террористом Арафатом, оно воюет с собственным народом.
— Зачем же вы так рветесь на могилу? Там же очень опасно...
— Да там не опаснее, чем в нью-йоркской подземке! К тому же армия могла бы обеспечить нашу безопасность там, а не здесь. Все дело в том, что Барак пресмыкается перед Арафатом! Вот поэтому мы и здесь!
Подходит еще один еврей, бывший десантник Илан Цпони.
— Вы, русские, конечно молодцы в Чечне. Там такой разбой был, людям отрезали головы. Россию унижали. Хорошо, что ваше руководство наконец-то это поняло и наказало их. А тут, видите, армия избивает собственных граждан, а с палестинцами ничего не может поделать.
— Конечно, нам своих мочить не очень хочется,— немного позже говорит Максим.— Лучше бы нас послали к арабам. А то у нас и так в Москве среди народа репутация не очень хорошая.
— То есть у кого у вас?
Максим повернулся к нам спиной. На бронежилете через всю спину было по-русски написано: "ОМОН". А на груди чуть помельче: "Мы — менты!"