Дом красных углов

Татьяна Маркина об открытии частного Музея русской иконы

Музей русской иконы, который откроется в Москве на Гончарной улице,— это частная коллекция Михаила Абрамова, бизнесмена-строителя. В Москве сейчас существуют несколько отличных коллекций русской иконы, и большинство из них были доступны публике в виде выставок — например произведения древнерусского искусства, собранные Виктором Бондаренко или Михаилом Елизаветиным. Были выставки частных собраний в Третьяковке и в ГМИИ имени Пушкина, на них показывали иконы в том числе и из собрания Михаила Абрамова.

Но музей — это совсем другое дело. Именно поэтому Музей русской иконы, который теоретически с 2006 года уже был доступен в помещении бизнес-центра "Верейская плаза", настоящим музеем не был. Музей — это не просто систематизированная коллекция, развешенная в согласии с некой идеей по стенам, но еще и социальная институция с определенными целями и задачами. Музей должен постоянно держать высокое, "музейное" качество экспозиций и выставок — и в то же время развлекать школьников, не страдающих избытком высокой духовности и интересом к древнерусской культуре. Настоящий музей должен издавать и продавать специализированные книги — и в то же время обзавестись нормальным кафе. У него должно быть здание — именно отсутствие здания задерживает сейчас возникновение в Москве еще нескольких частных музеев (не из области иконописи).

Владелец коллекции Михаил Абрамов и директор музея Николай Задорожный рассказывают, что создавать именно музей решили сразу. Поэтому приобретали вещи не только по одной, но и целыми коллекциями. Это быстрее и достойнее — коллекции все больше русские, московские и питерские, некоторые из них только благодаря поступлению в Музей русской иконы и спаслись. Еще покупали в Германии — вернуть иконы на родину тоже цель благая. При этом не отказывались и от непрофильных вещей — только бы сохранить целостность собраний. Что уж тут помогло — деньги ли, энтузиазм или божий промысел, но коллекция собралась за неполных 5 лет. Из двух смежных особняков на Гончарной улице выселили НИИ и жильцов, объединили их крытым атриумом — когда сдавался номер, там шел монтаж лифта, дверей, что-то грохотало и пылило. А в готовых залах верхних этажей висели иконы, на полу были разложены подготовленные для закладки в витрины византийские кресты и эфиопские книги.

Система безопасности в Музее русской иконы превращена в дополнительный аттракцион. В залы можно либо подняться на лифте, сквозь прозрачные стены которого видно соседнее Афонское подворье, либо пройти сквозь гигантскую сейфовую дверь (как в голливудских фильмах про ограбление банков). За дверью на первом этаже — открытое хранение. Любой коллекционер мечтает выставить свою коллекцию целиком, но в российском госмузее сделать это почти невозможно. А здесь Михаил Абрамов волен показать все, что у него есть — в том числе и те произведения, которые не вписались в хронологические и тематические разделы основной экспозиции.

Музей русской иконы

Фото: Сергей Киселев, Коммерсантъ

Главные сокровища на втором этаже — это древнейшие русские иконы XIV — начала XVI века. Среди них "Святитель Николай" 3 четверти XIV века из онежской деревни Кялованьга. "Чудо Георгия о змие" конца XIV века из ростовских земель. Древнейший из известных образ благоверных князей Федора, Давида и Константина, написанный в XV веке. Напротив — собрание псковской иконописи XVI века, чрезвычайно редкой в частных руках (в дореволюционных собраниях ее почти не было, псковскую школу открыли только в 1920-е годы). Рядом показывают иконы из бывшего собрания петербургского коллекционера Виктора Самсонова (который еще в 1993 году пытался открыть в родном городе частный музей) — например "Богоматерь" с подписью Симона Ушакова. В маленьком смежном зальчике воссоздана мастерская со старинными инструментами, минеральными тертыми красками, прорисями, в которой будет сидеть живой иконописец и рассказывать о своем ремесле.

Через зал XVII века можно будет пройти в Греческий зал, в котором смонтирован подлинный резной деревянный иконостас с иконами конца XVII века, тут же будут несколько критских икон и образцы церковной утвари. На третьем этаже — ярославская школа конца XVII — начала XVIII века, часть иконостаса в стиле барокко. Отдельный зал выделен под тематическую коллекцию — тут иконы с архитектурным фоном и изображения святых с основанными ими монастырями (как уже говорилось выше, у Михаила Абрамова строительный бизнес).

В одном из залов — настоящая, серая от старости старообрядческая молельня. Эту избушку, которую директор музея Николай Задорожный видел 40 лет назад у околицы лесной деревеньки в Вышнем Волочке, удалось найти — местные жители уже о ней не помнили. Молельню разрешили вывезти и сохранить в музее; правда, когда собрали несгнившие бревна, она стала раза в три меньше. Зато все подлинное — "намоленные" в течение двух веков стены, лавки и полки, на которых в соответствии с правилами старообрядцев-беспоповцев расставлены маленькие образа.

В прошлом году Музей русской иконы приобрел целую коллекцию эфиопского православного искусства: иконы, лубки религиозного содержания, рукописные книги, серебряные кресты, покрытые изысканной резьбой и по форме похожие на сказочные ключи. В основном это предметы XVIII-XIX веков, но попадается и XVII век; такого в России нет и в крупнейших государственных музеях. Самый древний в этом разделе — нубийский кувшин с изображением креста. Эти предметы будут выставлены в зале, имитирующем пещерную церковь. Еще будет византийский зал — пока для него приготовлены нательные и процессионные кресты из металла.

Открытие музея намечено на 25 января

Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...