Вознесение Господне
Священное Писание повествует, что Иисус Христос в продолжении 40 дней после Воскресения являлся Своим ученикам и наставлял их в вере. Он говорил апостолам о предстоящей проповеди среди других народов Земли. Через 40 дней Господь собрал Своих учеников и возвел их на Елеонскую гору рядом с Иерусалимом и, благословляя их, стал подниматься на небо. Даже когда Христос стал невидим для апостолов, они продолжали стоять, вглядываясь в небеса. В тот момент явились два мужа в белых одеждах и сказали: "Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян. 1. 2-11). Так в Священном Писании сообщается о событии, которое в жизни христианина имеет важное значение.Великие праздники Православной Церкви свидетельствуют о любви Бога к людям. Отношение Бога к людям можно видеть из Его дел. Мы верим, что Сын Божий воплотился, чтобы избавить людей от греха и смерти. Он прожил на земле жизнь, перенося подобно нам невзгоды, проповедовал, совершал чудеса, помогал, принял страдания и смерть, а в третий день воскрес, победив смерть. Ради чего все это было совершено Иисусом Христом? Праздник Вознесения отвечает на этот вопрос: земная миссия Иисуса имела свою конечную цель — вознесение обновленного человеческого естества "одесную Бога" (Мк. 16. 19). Церковь празднует не восхождение Божественной природы Христа на духовное небо, ибо Он не отлучался по Своему Божеству от престола Троичного Бога, а возведение человеческой природы до Божественной высоты. Об этом свидетельствует великий православный святой Григорий Палама: "Своим вознесением Христос не возносит Божество, но на престол в вышних возводит человеческую природу". При этом важно, что Вознесение имеет отношение не просто к историческому человеку, соединенному в Иисусе с Божеством, но и к каждому верующему во Христа. Это заключение Церковь делает на основании слов Спасителя, приводимых Иоанном Богословом в книге Откровения: "Побеждающему дам сесть со Мной на престоле Моем, как и Я победил и сел со Отцем Моим на престоле Его" (Откр. 3, 21). В событии Вознесения Всемогущий и Бесконечный Бог приближает к Себе человека до максимально тесного общения. В празднике Вознесения открывается высокое призвание человека, называемое в православном богословии обожением. Обожение предполагает постоянное пребывание и действие Бога в человеке. Но полное единение с Богом подобно тому, которое было явлено в Вознесении, возможно лишь после Второго пришествия Спасителя.
Кто-то скептически подумает: "Если люди могут стать богами по Божественному действию, почему же Бог не делает этого, почему на нашей земле до сих пор живут грешники? Неужели никто из людей не хочет стать бессмертным богом?" Безусловно, многие хотят этого, только выбирают для этого не тот путь, который предлагает Бог. Как наши прародители в Эдемском саду нарушили Божие повеление не вкушать плодов "древа познания добра и зла", так продолжает быть и сегодня. Мы наивно надеемся, что насилие, обман, подавление другого человека, богатство дадут нам власть, средства для исполнения наших желаний и фантазий. Но можно ли нашу душу удовлетворить делами, имеющими лишь земную ценность? Право ответа на этот вопрос — на совести каждого человека. Со своей стороны христиане утверждают, что человек предназначен для жизни в вечности. Власть греха, смерти и несчастий над людьми — временное явление, которому надо противопоставить любовь, добро, самопожертвование. Верующий человек получает реальную силу в борьбе со злом внутри себя и в окружающем мире, если он стремится к этому и испрашивает помощи у Бога. У немощных людей, которыми мы все являемся, нет никакой возможности самостоятельно исправить свои изъяны и излечить душу. У Бога есть всемогущая сила — благодать. Важно, чтобы человек хотел ее принять и искал ее всеми силами своей души даже после совершенных грехопадений. Пусть же нашими верными помощниками на пути к Небесному Отечеству станут искренняя молитва и добрые дела. Не забудем прибегать и к верным источникам Божественной благодати, открытым для всех жаждущих в Таинствах Православной Церкви. Таинство таинств — Причащение Тела и Крови Иисуса Христа — соединяет нас с Его Божеством и одновременно с обновленной человеческой природой, вознесенной Господом на Небо через 40 дней после Своего Воскресения.