Главой Общества Иисуса, так официально называется орден, стал 71-летний испанский прелат Адольфо Николас. 29-й преемник святого Игнатия Лойолы, основателя ордена, избран 218 участниками ХХХV общей конгрегации (собрания), проходившей в Вечном городе. Процедура беспрецедентна, потому что впервые предыдущий глава ордена — нидерландский священник Петер-Ханс Кольвенбах — сам отрекся от своей должности по состоянию здоровья, предварительно получив на то благословение Папы Римского Бенедикта ХVI. Источники в ордене сообщили: новый генерал избран простым большинством голосов во втором туре. Папа Бенедикт XVI сразу же утвердил этот выбор.
После избрания Адольфо Николас в первой же проповеди полемически напомнил, что в эти дни газеты «писали всякие небылицы про историю и нынешнее бытие нашего общества», говорили о «стремлении к власти». Но мы лишь «служим Богу, Церкви и миру». Он признался, что, «очутившись в покоях, принадлежавших святому Игнатию Лойоле, основателю ордена иезуитов, оробел, почувствовал желание сбежать, но двери оказались запертыми, и я был вынужден остаться».
ОТ МИССИОНЕРСТВА ДО РАЗВЕДКИ
Орден иезуитов, основанный в Париже в 1534 году, был утвержден Папой Павлом III в 1540 году. Орден отличает жесткая дисциплина, беспрекословное подчинение орденскому начальству и повиновение Римскому понтифику. Но это не все особенности: в XVI веке Римско-католическая церковь, раздираемая внутренними противоречиями и атакуемая Реформацией, доверила ордену «защиту истинной веры».
За короткий срок Общество Иисуса стало весьма влиятельной религиозно-идеологической, политической и экономической силой, с которой вынуждены были считаться и сами папы. Иезуиты активно занимались наукой, образованием, воспитанием юношества, миссионерством, а также политической разведкой. В XVII — XVIII веках иезуиты играли первые роли и в европейской политике — вплоть до 1773 года, когда Папа Климент XIV под нажимом королевских дворов Португалии, Испании и Франции принял решение о роспуске ордена, обвинив иезуитов во всевозможных преступлениях перед Церковью.
Любопытно, что Екатерина II не позволила тогда распустить орден на части территории Белоруссии, находящейся в то время в составе России, — она намеревалась использовать его против Ватикана. Иезуиты были высланы из Петербурга и Москвы лишь в 1820-м, после чего деятельность ордена в России прекратилась. Но уже в 1814-м Общество Иисуса было восстановлено в своих правах постановлением Папы Пия VII.
Сегодня число иезуитов составляет 19 216 человек, из них 13 491 священники. Орден ведет работу в 112 странах мира. Около 4 тысяч иезуитов в Азии, 3 тысячи — в США, всего иезуиты служат в 1536 приходах. Этот самый большой мужской монашеский орден Римско-католической церкви разрешает многим своим послушникам вести светский образ жизни.
Впрочем, о деятельности ордена можно судить не только по цифрам: понятие «иезуит» давно стало нарицательным, характеризующим основные качества послушников ордена. Например, толковый словарь русского языка слову «иезуит» дает такое объяснение: «1. Член так называемого Общества Иисуса, одной из самых воинствующих организаций католической церкви; 2. Хитрый, двуличный, коварный человек».
ИЕЗУИТЫ И НОВЫЙ ПАПА
«Понтификат Бенедикта XVI опирается на иезуитов» — так озаглавлена статья в католической газете «Круа», посвященная последним событиям. Газета напоминает о непростых отношениях, существовавших на протяжении веков между Римскими первосвященниками и отцами-иезуитами, для которых послушание Папе стало четвертой заповедью. Но дело не только в прошлых столетиях — «Круа», в частности, сообщает, что в первые годы своего понтификата и предыдущий Папа Иоанн Павел II «испытывал некоторое недоверие» к ордену.
Под совершенно иным знаком проходит понтификат Бенедикта XVI, который неоднократно демонстрировал особое внимание к Обществу Иисуса. Автор статьи усматривает особый знак доверия Йозефа Ратцингера к иезуитам и в назначении главой службы печати Святого Престола отца Федерико Ломбарди, директора Ватиканского радио.
Орден иезуитов распространил в этой связи текст послания Бенедикта XVI, направленного ушедшему в добровольную отставку Петеру-Хансу Кольвенбаху. В документе отмечаются особые узы, связующие Общество Иисуса и преемника Петра: «Сражаться за Бога под знаменем Креста и служить только Господу и Церкви, Его Невесте, быть в распоряжении Римского первосвященника, наместника Христова на Земле». «В этой преданности, — пишет Бенедикт XVI, — Церковь нуждается и сегодня, в эпоху, когда особенно важно передавать Евангелие нашим современникам не как слово человеческое, но как истинное слово Божье, которое действует в тех, кто верует».
Понтифик обратился к Генеральной конгрегации ордена с просьбой вновь подтвердить свое полное принятие католического вероучения, в особенности в его решающих пунктах, подвергающихся сегодня сильным нападкам светской культуры, как, например, отношения между Христом и религиями, некоторые аспекты теологии освобождения и различные аспекты нравственности. Речь в первую очередь о нерасторжимости брака и пастырском окормлении людей с гомосексуальной ориентацией.
На последовавшей вскоре личной папской аудиенции генерал-настоятель Адольфо Николас сообщил, что руководство ордена образовало комиссию по изучению папского послания, направленного в канун созыва конгрегации. Собеседники также говорили о Японии, где отец Адольфо прожил 33 года и был рукоположен в священники.
Это важное обстоятельство, потому что новый генерал-настоятель, родившийся в Испании в 1936 году, слывет большим знатоком Востока. Его считают сторонником сближения разных культур. Предполагают даже, что он будет продолжать уделять особое внимание Азии, названной Папой Войтылой «континентом третьего тысячелетия».
Как подчеркнула служба печати Святого Престола, встреча предоставила новому главе ордена «возможность подтвердить свое персональное уважение наместнику апостола Петра и желание всего Общества Иисуса служить Церкви во всех частях света».
Новый генерал, естественно, подтвердил свою верность Папскому Престолу. Но разбросанное по миру иезуитское воинство не склонно рассматривать свой традиционный обет верности Римскому понтифику как синоним слепого подчинения. Мексиканский прелат Хозе Моралес Ороцко отметил в кулуарах конгрегации, что иезуиты «не ощущают себя швейцарскими гвардейцами».