На минувшей неделе Джаляль Талабани произвел небольшую сенсацию, заявив в прямом эфире французского англоязычного новостного канала France 24, что ни при каких обстоятельствах не подпишет распоряжение о приведении в исполнение смертного приговора, вынесенного одному из ближайших соратников Саддама Хусейна Тарику Азизу (см. материал "Тарик — восьмерка пик" во "Власти" N 43 от 1 ноября 2010 года). Президент Ирака объяснил свое решение следующим образом: во-первых, сам он социалист (предполагается, видимо, что он не может казнить другого социалиста, которым является Азиз), а во-вторых, он уважает Азиза за его преклонный возраст и за то, что он христианин (сам Талабани — мусульманин-курд). Правда, президент Ирака умолчал о том, что, скорее всего, было главной причиной такого решения,— о глубокой неприязни, которую он испытывает к премьер-министру Ирака Нури аль-Малики, шииту, который, как говорят, больше всех добивался вынесения Азизу смертного приговора. Кроме того, смертный приговор Азизу вызвал однозначно негативную реакцию в мире. С призывом помиловать его выступили и правозащитники из Amnesty International, и Ватикан, и имеющие мало общего и с теми, и с другим власти России. Талабани, как человек просвещенный, вероятно, не хотел быть причастным к казни, осуждаемой во всем мире.
Отказ Талабани подписать приказ о приведении смертного приговора в исполнение еще не означает, что Азиз спасен. В соответствии с конституцией страны все смертные приговоры, выносимые в Ираке, утверждаются президентом. Однако приговор может быть приведен в исполнение, например, по распоряжению парламента. "Отказ президента подписать (приговор.— "Власть") — это еще не вето",— заявил агентству Associated Press официальный представитель министерства юстиции.
Впрочем, чем бы ни объяснялось решение Талабани и какими бы зыбкими ни были шансы Азиза избежать эшафота, публичная поддержка президентом Ирака человека, который многие десятилетия был другом СССР и России, не должна остаться незамеченной.