Мечеть в окне
N 40 Дмитрий Губин призывает к толерантности противников строительства мечетей
Сосуществования не получается
Давайте не подменять понятия. Мы говорим о религии или о людях? Я не знаю точных отличий ваххабизма от "правильного ислама", но я знаю, что многие выходцы из стран, где ислам — гос. религия, плохо вписываются в московскую жизнь, портят ее. Это не значит, что виной тому именно религия. После того — не означает "вследствие того". Но общая культура, менталитет — да. Сосуществование культур — это очень хорошо. Но эти люди не делают ничего для СОсуществования. Вы пишете, что "только складывание соседей в сообщество, превращение чужих в своих позволяет чужую эстетику воспринимать не как угрозу, а как расширение жизни". Это верно. Но где в нашем случае это "складывание"? И в чем эта эстетика? В том, что, когда я прохожу к своему подъезду, я должен продираться через десяток сидящих на корточках, грызущих семечки, недобро смотрящих на меня людей? Или в том, что барыга-таксист, один из этих же десяти, едет на красный свет и чуть не сбивает близких мне людей? Из такой эстетики сообщество складывать как-то не хочется, вам не кажется? Это не эстетика и не источник для формирования сообщества. Разумеется, нельзя обобщать. Но вопрос потому и встает, что в том, что кажется единичным, отражается общее.
Второе: вопрос о мечети и о колокольном звоне. Да, я не хочу, чтобы у меня во дворе совершали намаз, но я так же не хочу повсеместного "втыкания" церквей — "назолотили крестов, навтыкали где ни попадя", как верно спел об этом Гребенщиков. Вы считаете, что можно воспринимать религию как часть культуры — отлично, считайте; для меня религия и вообще вопрос веры — это интимный вопрос, и в данном случае ограничение моей privacy идет как от совершающих намаз таджиков, так и от "воинствующего православия", сюда можно отнести и развешанные на улицах Москвы плакаты с цитатами из Евангелия, и уроки православной культуры в школах и институтах. О последнем знаю не понаслышке, сам преподаю, знаю и мнение студентов об этом предмете и то, каким образом он преподается. Колокольный звон лично мне не мешает, но допускаю, что кому-то может мешать. Понимаете, толерантность — такая штука, о которой хорошо рассуждать, сидя за высоким забором.
И самое главное: вы пишете о том, что научились в Европе этому сосуществованию, что, мол, тут живет сумасшедшая девяностолетняя старушка, здесь гей-пара, а здесь араб, и все нормально, надо принять их, такими, какие они есть, ведь они не вредят. Ну да ладно, пусть так, со всеми ними можно сосуществовать. Но ваша точка зрения подходит в первую очередь людям, которые сами по себе экстраверты. Я не хочу слышать ругань португальцев или видеть сборища курителей травы у араба, и я не хотел бы этого точно так же, если бы они были русскими или евреями. Здесь вопрос характера человека, его образа жизни, а не национальности или тем более религии. Я не хочу, чтобы в мою жизнь что-то вторгалось тогда, когда я этого не хочу,— хоть португальцы, хоть арабы. Свобода одного оканчивается там, где начинается свобода другого.
Лучше наведите в стране порядок
Складывается впечатление, что это очередная кампания толерантности. Мы сейчас не будем рассуждать о том, красивый их храм на Петроградской или нет — эстетическое субъективно. Я хочу сказать, что я не хочу ничего менять, а тут по всем СМИ идет какая-то кампания — мол, будьте толерантны. Не хочу я. Они не будут ассимилировать никогда. И мне тоже наплевать, чем отличается суннит от шиита,— я не хочу разбираться в таких вещах, понимаете? Я хочу на слух отличать Шопена от Равеля, но не хочу знать разницу между суннитами и шиитами. Меня прежде всего волнуют следующие вопросы: 1. когда можно будет получить регистрацию по месту жительства не унизительным путем; 2. когда автобусы будут ходить по расписанию, как в Европе; 3. когда я смогу получить загранпаспорт через интернет; 4. когда я смогу поставить машину на учет в ГИБДД без унижений; 5. когда я смогу, как в США, купить короткоствол по правам и носить его для самообороны... Что, ответы на эти вопросы кроются в разнице между суннитами и шиитами? Может, они помогут мне в этом? Может, они какой-то вклад в общество сделают? Сомневаюсь.
Не надо делить по национальности
Ислам признает Иисуса как пророка, но не как Бога. Равно как и все мировые религии, кроме христианства. Вопрос не в религии, а в людях, ее исповедующих. Если преступник, не дай бог, мусульманин, то об этом трубят на всех углах, это классика жанра. Можно подумать, в нашей стране грабят и убивают только мусульмане. Тот же печально известный Евсюков "всего лишь убийца", а не православный убийца. А битцевский маньяк? А Чикатило? Они ведь тоже православные, не так ли? Так почему об этом все умалчивают? Я мусульманка! Никогда не делила людей по национальной принадлежности и вероисповеданию. Меня так родители воспитали. Стараюсь оценивать людей и их поступки исключительно по их личным качествам, что и вам советую!
В чем моя вера
Спасибо, Дмитрий, за эту статью. Я сама мусульманка, поэтому мне всегда больно слушать в адрес мусульман несправедливые обвинения, вызванные во многом стереотипами. У меня два высших образования, семья, дети, но национальность моя — русская. Это вызывает шок у многих, но не буду лукавить, я знаю почему. Понимаю, что у нас национальность равна религии. Но для меня главное — вера, а не внешняя атрибутика какой-либо религии. У меня не вызывает неприятия христианство и прочее, но на равнодушие к нему я имею право. Кроме того, Иса (Иисус) как пророк имеет большой статус в исламе, а также все люди Писания. Но, к сожалению, религия и политика, в отличие от веры,— это от людей, а не от Бога. А значит, люди творят под Его именем от себя. Наверное, это никому не интересно, но к исламу я пришла через понимание того, что Бог — един, когда осознаешь это, тогда путь один. А все остальное приложится потом, это вторично. Очень обидно, что ты, приличный, образованный человек, твои дети воспитанны и учатся на отлично, твой муж юрист, твоя мать коренная москвичка, а отец русак-костромич, но ты все равно чужая, потому что веришь. Веришь, в Бога, что Он един. Тебя ненавидят за это. Приходится скрываться по мере сил, чтобы хотя бы дети были в безопасности (не физической, а моральной). Почему так происходит, я понимаю. Но очень жаль. А ведь это моя страна, мне некуда бежать. Спасибо за внимание.
Уточнение
К материалу "Москва: большой передел" ("Огонек" N 39 от 04.10.2010)
Уточняем: контракт на поставку проездных билетов для столичной подземки был подписан в 2008 году компанией "Ситроникс".