"Да, кстати, мы тут клонировали Христа",— роняет напоследок Билл Клинтон, покидая Белый дом и передавая дела Джорджу Бушу-младшему. Так начинается история второго пришествия Иисуса в романе Дидье ван Ковеларта "Евангелие от Джимми".
Ковеларт (в русской транскрипции его еще часто называют Ковелер) не первый, кто берется переосмыслять религиозные темы на современный лад. Вспомнить можно и "Код да Винчи" Дэна Брауна, и переводившийся у нас роман Андреаса Эшбаха "ВидеоИисус" — там описывается, как в Израиле находят видеоматериал, на котором запечатлены страдания Христа. Другое дело, что вся эта тематика в основном удел второсортной беллетристики. Ковеларта же нам преподносят вполне всерьез — за фантастической фабулой его романа большой морально-этический посыл.
На дворе 20-е годы нашего века, "жизнь превратилась в сплошное минное поле", а Америкой правит гей-республиканец, завоевавший на Олимпийских играх в Пекине золотую медаль в тройном прыжке. Еще при президенте Клинтоне в американской лаборатории специалисты клонировали Иисуса Христа, воспользовавшись ДНК из капель крови на Туринской плащанице. В шесть лет ребенок потерялся, что было принято за божественное провидение, и проект закрыли. А в 2026 году его обнаружили снова. Его зовут Джимми Вуд, он ремонтирует бассейны, его недавно бросила любимая девушка, он страдает ожирением в начальной стадии, ему 32 года, то есть он подбирается к возрасту Христа, и что-то, несомненно, вскорости должно случиться. Консилиум из священников и врачей объявляет Джимми о том, что он является клоном Христа, и до этого ничем не выдающийся парень принимается излечивать слепых и воскрешать мертвецов. Начинается массовая истерия, креативщики Белого дома обещают создать из Джимми "такой брэнд Любви и прощения, какого мир не видывал в последние две тысячи лет". В итоге Джимми сам же решает предать себя новой казни, назначает бичевание и распятие на ближайшее Рождество, собственную участь на кресте отдает на решение всемирного интернет-голосования, а доходы от трансляции перечисляет на благотворительность. "Если вам нужна моя смерть, чтобы уверовать, я умру",— говорит в телевизионном обращении новый Христос.
"Все персонажи этого романа вымышлены,— пишет Ковеларт в послесловии,— открытия же, связанные с Туринской плащаницей, вполне реальны, хотя Церковь в них и сомневается". Далее он ссылается на "инициированный американскими лобби" Second Coming Project, на некую секту из Беркли, заявившую, что "второе пришествие Христа станет реальностью, если мы его вернем", и на микробиолога из Техасского университета Леонсио Гарсию Вальдеса, в 1988 году писавшего папе Иоанну Павлу II: "Я первым имел честь осуществить молекулярное клонирование трех генов крови Христовой". Маленького предисловия для научного обоснования романа оказалось мало, поэтому вслед за ним Ковеларт написал еще документальное исследование "Клонировать Христа?" (в апреле оно выйдет в одном из московских издательств), в котором подробно расписывает происки различных сект, пытающихся добраться до крови Христовой, и объясняет, почему Туринская плащаница, как и многие другие церковные реликвии, хранится в контейнере с инертным газом, "надежно скрытая от поклонения сект, от алчности верующих и от любопытства науки".
М.: Флюид, 2008