Свет и тепло
Свет и тепло
В празднике Хануки есть много взаимосвязанных сюжетов: история, героические подвиги, чудеса, конфликт иудаизма с эллинизмом, прямое вмешательство Всевышнего, преображающее материальный мир. Но я хотел бы сегодня поговорить об одной ханукальной заповеди, вырастающей из этого событийного контекста, ежевечернем зажигании ханукального светильника: в первый день — одну свечу, во второй — две и так далее, в последний вечер праздника — все восемь свечей.
Свет играет исключительно важную роль в еврейском мировоззрении. Свет — прекрасное творение Всевышнего. Есть такое выражение: "Свет Торы". Смысл его в том, что Тора освещает мир. Очень многие люди проживают жизнь в потемках, не видя пути, по которому они идут, постоянно ударяясь о невидимые острые углы. Жизнь по законам Торы автоматически не освобождает человека от испытаний, но, уж во всяком случае, она включает свет: углы становятся видимыми.
Слово "Ханука" однокоренное со словом "хинух" (воспитание). Еврейское традиционное воспитание основано на просвещении. "Просвещение" и "свет" — однокоренные слова в русском языке. В воспитании существуют две базовые тенденции: одна — авторитарная, репрессивная, построенная на запретах; другая — позитивная, поощряющая сознательную, творческую жизнь.
Авторитарная система говорит: "нельзя, потому что нельзя!", "мал еще рассуждать!", "больно умен!". Авторитарная система построена на запретах, засовах, запугивании, наказании. Авторитарная система культивирует нерассуждающее послушание.
Другая воспитательная система — я назвал ее "позитивной" — совсем иная. Ребенок, подросток, юноша должны руководствоваться не внешними запретами: закон с его "нельзя", "можно" и "нужно" — должен быть продуман и принят сознательно, должен быть записан в его сердце. Для этого мы должны просветить его, осветить его жизненный путь.
Бог не тиран, который по прихоти требует странных вещей, не считаясь с нашей природой,— напротив: выполнение Его заповедей дает нам возможность наиболее полно раскрыться, жить свободной, достойной, зрячей жизнью, жить на свету, а не в потемках — в мире иллюзий, страхов и заблуждений, порожденных отсутствием света, постоянно рискуя упасть, удариться, столкнуться с кем-то.
И с этой точки зрения мы не можем сказать ребенку: "мал еще рассуждать!" или "больно умен!". Мы заинтересованы в том, чтобы он начал рассуждать, научился делать выводы и принимать правильные решения как можно раньше. Научить его рассуждать как можно раньше — наш родительский долг. "Больно умен!" — саркастическое порицание. Да ведь когда ребенок умен — это же очень хорошо. Умен? Слава Богу! Пусть будет еще умнее. Пусть задает трудные вопросы — еврейская традиция это только поощряет. Пусть ищет вместе с вами ответы на них.
Свеча дает не только свет, но и тепло. Человек не может существовать без света и тепла. То есть существовать-то он может, но будет чувствовать себя одиноким и несчастным.
Ханукальные свечи ставятся так, чтобы они были видны на улице, ибо ханукальная весть адресована всему миру. Эта весть — образ света и тепла. Послать ее очень просто: зажечь свечу. В первый вечер — одну, во второй — две и так далее, в восьмой вечер — восемь свечей.
Зажгите их.
Пошлите это послание миру.
Примите его сами.
Насладитесь ханукальным светом.