Выйти на свободу
Выйти на свободу
Вечером 12 апреля мы начинаем праздновать Песах
Каждый год в пасхальный вечер мы садимся за стол с мацой, горькими травами и вином, читаем и обсуждаем пасхальное повествование — "Агаду", рассказывающую об исходе евреев из Египта. Фараон превратил нас в рабов, угнетал нас — Бог вывел нас на свободу. Ни в одном еврейском тексте слово "свобода" не употребляется столь часто, как в "Агаде". Смысл праздника ясен и прозрачен: мы были в рабстве, Бог нас освободил. Что значит "свобода"? Что значит "рабство"?
Ответить на эти вопрос можно по-разному. Есть внешний событийный уровень. Мы жили не так, как хотели, а так, как хотел фараон. Он изнурял нас непосильной работой, причинял нам невыносимые страдания. Он использовал нас по своему желанию, как инструмент для реализации своих целей. Это и есть рабство. Все это написано в Библии и всем хорошо известно. Я говорю "мы", следуя традиции, которая призывает сидящих за пасхальным столом считать себя участниками событий, переживать их, как если бы все это происходило не с нашими далекими предками, а с нами — здесь и сейчас.
Рабовладельческий строй остался в далеком прошлом. Мы не рабы. Но значит ли это, что мы свободные люди? Будет ли правильно сказать, что отсутствие рабства — это и есть свобода? Если рабство — это тяжелый, непосильный труд, значит ли это, что свобода — приятная, необременительная работа или необремененность какой бы то ни было работой?
Однако ключевым фактором свободы и рабства является вовсе не работа. Важно другое: свободный человек живет не по навязанной извне воле, а по своей собственной. Он реализует собственные цели, а не те, которые ему навязаны. Он может много и тяжело работать, поскольку он этого хочет, руководствуясь своими собственными планами. Принципиально, что он сам определяет свою жизнь, он, а не кто-то еще.
Главное в исходе не то, что евреи были избавлены от тяжелой работы, а то, что они освободились от чужой, разрушительной для их существования воли.
Смысл праздника, как и смысл выхода на свободу, не исчерпывается внешней исторической стороной дела. Мы рассматриваем события, о которых рассказывает Библия и "Агада", как события, происходящие в первую очередь в душе каждого человека. Внутри каждого из нас сидит свой собственный фараон, принуждающий нас к рабству: к рабству страха, ненависти, эгоизма, зависти, тщеславия, злословия, похоти — к рабству греха. Внутреннее рабство может принимать разнообразные формы. У человека есть инстинкты, которые принято называть низменными. Инстинкты сами по себе не хороши и не плохи — они становятся низменными, разрушительными тогда, когда приобретают над нами власть, становятся "фараонами". "Фараоном" может стать что угодно: водка, еда, игральный автомат, гнев, богатство, власть.
Выход из Египта — это выход из "дома рабства". "Дом рабства" — это "дом греха". Так считали наши мудрецы. Они говорили: выйти из Египта недостаточно, важно, чтобы Египет вышел из тебя. Чего я всем вам желаю! И этот исход должен быть каждодневен. Но Песах — самое благоприятное время, чтобы выйти в этом продолжающемся всю жизнь исходе на новый уровень. Постарайтесь воспользоваться!