|
"Нет ничего на свете сложнее, чем Богу молиться" |
 |
— В советские времена церковные профессии считались, мягко говоря, непопулярными, и священнослужители были в дефиците. Как с этим обстоят дела сейчас?
О. Иосиф: Священник — это все-таки сан, а не профессия. Каждого из нас после учебы направляют в определенный храм, где мы обязаны служить, а не работать. А вот куда именно — определяет священноначалие, исходя из потребности. Она велика. Есть места, где на три прихода всего один батюшка. Священник, как и военный человек, не может самовольно перейти на другое место. Можно написать прошение: по таким-то причинам (состоянию здоровья, например) прошу меня перевести. Но совсем не обязательно эта просьба будет удовлетворена.
— Почему женщине нельзя стать священником — это сказано в уставе церкви?
О. Иоанн: В канонах такого нет. Все идет от апостолов. Они первыми назначали на службу епископов, но ни одной женщины среди избранных не было. Хотя есть в истории один спорный случай. Якобы некогда женщина (так называемая Иоанна) под видом мужчины была папой какое-то время. Но, повторю, случай этот спорный. Вот только с некоторых пор будущего папу осматривают, чтобы удостовериться, что он не женщина.
— Где учат на священника?
О. Иоанн: Чтобы получить сан, нужно богословское образование. Раньше существовали только богословские семинарии, а теперь есть еще и академии. Обучение в семинарии и академии длится пять лет. Из-за нехватки священнослужителей появились также ускоренные курсы, где учатся три года.
— Какие требования предъявляются к будущим священнослужителям?
О. Иоанн: Для поступления в семинарию нужна рекомендация от прихода, к которому относится поступающий. А еще законченное среднее образование.
О. Иосиф: Человек должен быть крещеным, верующим. Он должен посещать храм, знать основные молитвы, уметь читать на церковнославянском языке (на нем у нас идут службы). А еще священнику необходимо хорошее здоровье — службы продолжительные, народу много, душно, свечи чадят...
— Нужно ли сдавать вступительные экзамены в духовное учебное заведение?
О. Иосиф: Перестройка ведь не только в стране была, но и в церкви. Так что сейчас экзамены сдают. И конкурс большой: когда я поступал в Московскую семинарию (в городе Сергиев Посад Московской области.— "Деньги"), было 15 человек на место. Я сдавал церковное пение (хотя можно было исполнять и светские произведения), проходил собеседование, а также писал изложение по русскому языку.
— Какие-то болезни могут помешать стать священником?
О. Иоанн: Будущий семинарист должен пройти медкомиссию — вдруг он психически нездоров, или нет пальцев на руке, или есть какие-то другие причины, которые могут помешать ему вести служение.
О. Иосиф: В основном отказывают из-за заболеваний нервно-психического характера. А вот отсутствие музыкального слуха и голоса не является причиной, по которой обязательно должны забраковать. Желательно, конечно, все это иметь. Но что удивительно, когда человек начинает петь в церковном хоре, у него быстро развиваются и слух, и голос.
— Чем отличается семинария от академии?
О. Иосиф: Разница в том, что в семинарии больше изучается порядок церковной службы, а в академии упор делается на богословские предметы. Такие, например, как догматическое богословие — изучение основных положений, в которые должен веровать христианин. Если сравнивать с мирским образованием, то этот предмет близок к философии. А еще там изучают соотношение христианства с другими религиями.
— А как насчет других дисциплин — истории, социологии?
О. Иосиф: Все, что изучается в обычных учебных заведениях, каким-то образом затрагивается и в духовных школах. Но не всегда в качестве отдельных предметов. Например, история изучается в рамках общей истории церкви и истории православной церкви.
— Вы платите за обучение?
О. Иосиф: Да. Я учусь заочно, и это стоит 500 рублей за семестр.
— Раньше нерадивых семинаристов пороли розгами. Какие наказания предусмотрены сегодня?
О. Иоанн: Розог сейчас нет. Но если семинарист получает стипендию, то в качестве наказания могут ее лишить. Еще на видном месте вывешивают лист с выговором. Если проступок повторяется — могут и отчислить.
— Неподготовленному человеку довольно сложно разобраться в церковной иерархии. Какие все-таки "должности" могут занимать священнослужители?
О. Иоанн: "Должности" наши не менялись от апостольских времен. Во-первых, есть священство белое и черное. Белое может жениться и рожать детей. Здесь есть диаконы (они не совершают церковных таинств, но прислуживают при них) и священники — иерей, протоиерей, протопресвитер. Черное священство — это монахи, которые дали обет безбрачия. Они сначала принимают постриг, потом в награду получают священнический сан иеродиакона. Далее по рангу следуют архидиакон, иеромонах, игумен, архимандрит, епископ. Старшим из епископов является патриарх — глава церкви.
— Известно, что для белых священников есть определенные правила, связанные с выбором второй половины...
О. Иосиф: Священник должен жениться до принятия священного сана. А если не успел, то должен или оставаться безбрачным до конца жизни, или принять монашество. К будущей матушке есть определенные требования: она должна жить полнокровной церковной жизнью, иметь добродетели. Ведь батюшка — как цветочек, но цветочек может расти только в горшочке с хорошей землей. Матушка — это та самая земля и есть.
О. Иоанн: В выборе супруги категорических запретов нет. Верующий человек сам не женится на неверующей. Ведь ему нужно будет поститься, а ей в это время захочется выпить или на дискотеку сбегать. И что тогда? Развод? Второй раз жениться нам нельзя. Да и сама процедура развода тяжелая, как и для любого человека.
— По каким причинам священник может развестись?
О. Иосиф: По тем же, что и мирянин. Если, например, жена священника прелюбодействует и он с ней не разводится, то должен перестать служить. А если развелся, то обязан принять монашество. Есть вариант, когда при семейных неурядицах батюшка и матушка не разводятся, а просто не общаются как супруги. Если при этом никто из них не прелюбодействует на стороне, то священник остается служить.
— А как у священнослужителей происходит продвижение по церковной иерархии?
О. Иоанн: Священник постоянно должен читать богословскую литературу, самообразовываться. Если никаких жалоб и нарушений не отмечено, то он может получить грамоту или орден. Через три года такой службы он в качестве вознаграждения получает камилавку (фиолетовый головной убор в виде расширяющегося кверху цилиндра.— "Деньги") Через восемь — крест с украшением, через десять — протоиерейство. И так далее.
О. Иосиф: Человека награждают и ставят на начальственные степени в соответствии с его опытом. Но бывают и исключения. Если священник особо даровит, то его могут сразу поставить настоятелем.
— Священник должен целый день находиться в храме?
О. Иоанн: У нас нет определенного рабочего времени. Я встаю в пять утра и готовлюсь к службе. Потом приезжаю в храм. Бывает, что до утренней службы нужно исповедовать больного, съездить к нему на дом. После утренней службы следует перерыв, во время него — беседы с прихожанами, наставления, какие-нибудь еще дела. Вот сегодня был молебен: освящали воду. Потом отпевал. С пяти до полседьмого примерно — вечерняя служба. Потом нужно будет окрестить тяжелобольную женщину. И так каждый день.
— Один человек — и с утра до вечера каждый день...
О. Иосиф: Нет, один не сможет выдержать. Недаром говорят, что нет ничего на свете сложнее, чем Богу молиться. Если священников несколько, то они меняются. Если же в приходе один батюшка, то в середине недели у него один-два дня выходных. Еще есть отпуск — сколько у государственных учреждений, столько и у нас. Только далеко не всегда наш отпуск длится месяц — священник не может надолго оставить свой храм и прихожан.
— А могут священника за что-нибудь "уволить"?
О. Иоанн: Могут. Во-первых, по состоянию здоровья, а во-вторых, если он впадает в ересь и начинает проповедовать вопреки уставам церкви. Конечно, с ним могут поговорить, разобраться, но если человек упорствует, то может быть временно отстранен от ведения службы и даже лишен сана. Решение об этом принимает епископ. Такое практикуется и в тех случаях, когда речь идет о воровстве или других прегрешениях. Тем не менее через покаяние священник решением епископа может быть восстановлен.
— Всегда ли священник должен хранить тайну исповеди?
О. Иоанн: Да отсечет бритва язык священника, разгласившего тайну исповеди. Покаяние — это таинство. Даже если человек сознался в чем-то преступном, дело священника настроить его так, чтобы он покаялся и сам сознался властям. Единственное исключение делается, когда можно предотвратить преступление. Например, кто-то хочет совершить убийство, и священнику не удается уговорить его отказаться от своих замыслов. Тогда спасение жизни — выше. И можно передать информацию правоохранительным органам. Во всех остальных случаях неразглашение тайны исповеди непреложно.
— Есть ли у вас бытовые запреты, на ношение мирской одежды например?
О. Иоанн: Строго это не запрещается. Конечно, иногда и надо бы. Но бытовые условия не позволяют. Я, например, езжу в общественном транспорте. Представьте, как это будет выглядеть, если рясу придавит дверью или наступит на нее кто-нибудь. Нехорошо это. Если ездить на службу на машине, то, конечно, и рясу носить можно все время.
— А что, священники в состоянии покупать автомобили?
О. Иоанн: Рядовым священникам это не по карману. Разве что пожертвуют прихожане. Содержание церкви стоит очень дорого. Поэтому если и появляются какие-то суммы, то они идут на содержание храма и на благотворительные цели.
О. Иосиф: Зарплата нам начисляется исходя из финансовых возможностей прихода (то есть от размера пожертвований). Если у храма появилась возможность приобрести автомобиль, то настоятель может ею пользоваться. Но в основном машин и благ особых у нас нет.
— Церковь у нас отделена от государства, тем не менее ее служители неизбежно сталкиваются с проблемами жилья, прописки и т. п. Оказывается ли им помощь в этих случаях?
О. Иоанн: Московские священники в основном местные, у них есть свое жилье. Бывает, конечно, что из других городов нам рекомендуют священников, но это редкость, и все решается в индивидуальном порядке.
— Есть ли у служителей культа трудовые книжки?
О. Иосиф: Есть. Там так и написано — священнослужитель такого-то храма.
— А можно ли священнику подрабатывать в миру? Один московский батюшка, например, по совместительству трудился на валютной бирже...
О. Иосиф: Священнику запрещается работа, несовместимая со священнослужением. То есть нельзя заниматься аморальным бизнесом — водкой, например, торговать или наркотиками. А в остальном... Может быть, у этого батюшки бедный приход, и подработка была для него чисто материальной поддержкой. А вообще, если как положено исполнять служение в храме, то ни на что больше не хватит ни времени, ни сил.
— А когда священнослужители выходят на пенсию?
О. Иоанн: Есть в народе поговорка: "Хороший конь на борозде умирает". Так и священник работает до тех пор, пока позволяет здоровье. Нет у нас определенного пенсионного возраста. Если священника в силе или диакона от работы отстранить, то скорбь на них нападает, и они просто сгорают за короткое время. Поэтому пока могут — пусть служат во славу Божию.