Праздник огней

Ханука — еврейский религиозный праздник, который начинается 25 кислева (третий месяц еврейского года) и длится восемь дней. Впервые его начали праздновать во 2 веке до н.э. Царь Антиох Епифан, захвативший еврейское государство, хотел заставить всех принять греческий стиль жизни и религию. Земля Израиля была под его контролем, поэтому здесь было запрещено исполнять еврейские ритуалы

Хануку отмечают в память о событиях, происшедших в 164 году до н.э., когда еврейский народ все-таки освободился от греческого правления. Праздник символизирует силу света, который по убеждениям верующих может развеять тьму

По легенде, «когда греки захватили Храм, они осквернили все масло для светильника. После победы Хашмонаев они искали масло и нашли только один кувшин, запечатанный печатью первосвященника. В нем было масла лишь на один день, но произошло чудо, и оно горело восемь дней. На следующий год в эти дни был установлен праздник благодарения и прославления Вс-вышнего» (Шабат, 21)

По традиции, вечером — накануне первого дня Хануки — начинают зажигать ханукальный светильник и зажигают по одной свече каждый вечер в течение восьми дней

Ханукию (светильник) помещают прямо перед окном, чтобы ее огни могли рассказать о чуде Хануки другим людям. Одновременно с зажиганием ханукальной свечи поют песни

По обычаю на Хануку дети играют в свивон, особый четырехгранный волчок, на гранях которого написаны четыре ивритские буквы: нун, гимел, эй и шин (сокращение от «Чудо великое было там»)

На Хануку пекут суфганиот — сладкие пончики с вареньем. Еще из традиционных блюд, латкес — картофельные оладьи с яблочным пюре или со сметаной. Также принято дарить детям деньги и особенно уделять внимание их знакомству с Торой

Все восемь дней праздника в утреннюю молитву включается полный Галлель, во все молитвы добавляется специальный ханукальный фрагмент «За чудеса...». На фото: Президент России Владимир Путин и главный раввин России Берл Лазар (справа) во время праздника Ханука в Еврейском общинном центре

В диаспоре в дни Хануки раньше было принято покидать свои города: раввины отправлялись в деревни, чтобы обучать Торе всех желающих