По поводу антисемитизма. Если верить дореволюционным переписям, то в конце XIX — начале XX века количество евреев, живущих в Москве, удваивалось каждые 15-20 лет. Если верить нынешней статистике, то число московских евреев, во всяком случае, не растет. Скорее уменьшается. Есть вопросы?
Вопросы, судя по всему, есть. Иначе не стал бы на прошлой неделе 18-летний студент второго курса юридического факультета Академии труда и социальных отношений Никита Кривчун наносить несколько ударов ножом 52-летнему коммерческому директору Еврейского культурного центра Леопольду Каймовскому. Каймовский, слава Богу, остался жив, но находится в настоящее время в крайне тяжелом состоянии.
Оставим в стороне мораль — тут и так все предельно ясно. Зададимся таким вопросом: а что с бизнесом Каймовского (вопрос, как вы увидите позже, отнюдь не праздный)? Бизнес, надо полагать, замер, если не умер. Дело даже не в Еврейском культурном центре. Дело совсем в другом. Допустим, что на месте Каймовского, не дай Бог, конечно, оказался бы тот еврей (Кривчун ведь признался, что не хотел наносить удары конкретному человеку; Каймовский просто подвернулся под руку, когда Кривчун пытался поджечь синагогу), который держит малюсенький-премалюсенький ларечек около вот вашего дома.
Да, собственно, и неважно, еврей он, татарин, азербайджанец или армянин. Держит ларечек вот возле вашего дома, и все. И каждое утро вы покупаете в этом ларечке глазированный творожный сырок для своего ребенка. А теперь вот нет того еврея (татарина, азербайджанца, армянина). Нет и его ларечка. Закрылся он. Как утром посмотрите вы в глаза своему ребенку, требующему привычный сырок? Скажете: бей жидов, спасай Россию? Ребенок не поймет. Скажете, что больше нет в радиусе 500 метров ни одной торговой точки? Не поверит. Скажете, что в других ларьках продаются только вишневые сырочки, а любимых абрикосовых там нет? Разорется: верните того дядю, который продавал абрикосовые. Так как быть?
Именно этим вопросом и задались как-то члены Общества фабрикантов и заводчиков московского региона (кстати, сплошь люди русские и православные). Было это как раз в те далекие времена, когда на окраинах Российской Империи начали устанавливать для евреев черту оседлости, а в центральных городах так прямо и убивать. И вот что по этому поводу написали фабриканты и заводчики в письме, адресованном председателю совета министров Владимиру Коковцову (привожу письмо почти целиком с некоторыми важными, на мой взгляд, уточнениями, которые купцы в официальном послании вынуждены были опустить):
Чрезвычайно участились выселения (погромы и убийства.— "Ъ") евреев ремесленников и торговцев из местностей, где с ведома администрации они открыто жили и занимались торговлей и промыслами десятки лет, а товары их конфискуются (и разворовываются.— "Ъ"). Это ввергает торговлю и промышленность в такую неопределенность и неустойчивость, при которых хозяйство страны и интересы купеческого класса не могут не претерпеть весьма серьезных потрясений. В лице выселяемых (и убиваемых.— "Ъ") торговля и промышленность утрачивают старых и опытных посредников для сбыта продуктов. Выселение (погромы и убийства.— "Ъ") неизбежно связано с прекращением выселяемыми (и убиваемыми.— "Ъ") платежей. Конфискация (и разграбление.— "Ъ") товаров является карой для фабрикантов и заводчиков, отпускающих товары в большинстве случаев в кредит. Стеснять свободу, перемещая людей (и убивая.— "Ъ"), равносильно тому, чтобы затруднять кровообращение в живом организме. Теперь рельефно обнаружилась одна из несомненных причин, переживаемых нашей промышленностью, главным образом мануфактурной, острого периода неплатежей вообще и затруднения реализации денежных обязательств в частности. Это коренится в беспрерывных выселениях, ограничениях и стеснениях (погромах и убийствах.— "Ъ"), чинимых местными властями (и их добровольными помощниками из числа черносотенцев.— "Ъ") евреям. Многочисленные случаи ликвидации евреями своих торгово-промышленных предприятий вызвали исключительное положение, создавшееся благодаря преследованиям администрации (и черносотенцев.— "Ъ"). Это влечет не только непоступление частных платежей, но часто и потерю местного рынка.
Написано немного сумбурно. Много повторов и незначимых деталей. В то же время детали существенные опущены (насколько мог, я их восстановил). Заметна также некоторая разница с сегодняшней ситуацией: тогда власть напрямую была замешана в антисемитских действиях, сегодня она если не безмолвствует, то уж точно бездействует (судя по статистике, евреев в Москве становится меньше, а направленных против них противоправных действий больше). И тем не менее я, русский человек православной веры, ничего в кредит не продающий, но каждое утро покупающий аж по три глазированных сырка (два — старшему, один — младшему) в малюсеньком ларьке, открытом около моего дома полгода назад каким-то лицом явно нерусской национальности, под этим письмом подписываюсь. А вы?
ЮРИЙ КАЛАШНОВ
ДАЖЕ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ СПОСОБЕН ЛИШЬ НА ТО, ЧТОБЫ СОДЕРЖАТЬ МАЛЕНЬКИЙ ЛАРЕК, ПРИНОСИТ ОКРУЖАЮЩИМ ОГРОМНУЮ ПОЛЬЗУ