Почему столкновения на почве религии и культуры становятся новым вызовом современном миру, президент Института Ближнего Востока ЕВГЕНИЙ САТАНОВСКИЙ рассказал корреспонденту "Ъ" СЕРГЕЮ СТРОКАНЮ.
— Более 20 лет назад американский культуролог Сэмюэл Хантингтон предсказал, что на смену противостоянию двух систем эпохи холодной войны придет "столкновение цивилизаций". Сегодня, когда исламский мир захлестывают волны антизападных выступлений, можно ли говорить, что это пророчество сбылось?
— На самом деле слова Сэмюэла Хантингтона не были пророчеством. Просто уже тогда, на рубеже столетий, Хантингтон первым указал на мировую тенденцию: объективно проанализировал текущую ситуацию и сделал из нее правильные выводы. Главный состоит в том, что современные секулярные версии христианства, иудаизма, буддизма и других цивилизаций, историческим стержнем которых была религия, противоречат основам патриархального исламского мира.
В то же время ислам самая молодая из мировых религий, и время его умиротворения и терпимости, которое для других религий давно наступило, еще далеко впереди.
— Но если ждать "умиротворения ислама" придется еще долго, в какой степени нынешние протесты могут расшатать лодку отношений между двумя цивилизациями?
— Н самом деле исламский мир находится в состоянии перманентной турбулентности: здесь идет война между светскими режимами и исламистскими группировками, а также между шиитами и суннитами (салафитами и "братьями-мусульманами").
При этом в суннитском мире эта война идет между исламом традиционным, опирающимся на 1300 лет развития, включающего традиционное право — адат и суфизм,— и исламом салафитским, выступающим за "очищение от ереси". Так что отношения мира ислама с другими цивилизациями зависят и от его внутреннего состояния.
В этой ситуации никаких отношений с религиозными фанатиками — попыток их понять и оправдать — быть не может. Говорить об этом так же бессмысленно, как обсуждать отношения с собственным киллером.
— Но ведь экстремистов достаточно и в западном мире. Что объединяет их с исламскими фанатиками и в чем главное отличие?
— Исламский фанатизм ничем не отличается от индуистского, еврейского или христианского. Просто в иудаизме религиозные войны кончились во II веке, в христианстве — в XVII веке, а в исламе сегодня продолжается эпоха средневековых по форме и содержанию эмоций и действий. Оскорбленный цивилизованный человек находит цивилизованные способы привлечь к ответственности противника. Оскорбленный дикарь идет убивать ни в чем не повинного соседа или первого попавшегося под руку иностранца, что безопаснее и проще.
— Как вы оцениваете действия властей западных стран, отказавшихся принимать жесткие меры против авторов фильма "Невинность мусульман" и карикатур на пророка Мухаммеда? Принципы демократических свобод, которые нельзя нарушить, становятся для Запада такой же религией и догмой, как для мусульманского мира — догматы ислама?
— У каждого свои обычаи в собственной стране. Если бы евреи или христиане реагировали так же на каждый погром, осквернение церкви или синагоги, разорение кладбища или убийство священника (благо раввинов в исламском мире почти не осталось, как почти не осталось евреев), которые ежедневно происходят в исламских странах, то страны, где мусульмане — меньшинство населения, были бы залиты их кровью. К счастью, этого не происходит почти нигде в мире, кроме разве что Индии.
На Западе свои обычаи и традиции. В частности, именно поэтому израильтяне, европейцы и американцы не обращают внимания на аналогичные или еще худшие карикатуры в исламской прессе, а также фильмы и телесериалы, снимаемые в исламском мире. Если бы дело обстояло иначе, то аккредитованные в западных странах посольства Турции, Ирана, Пакистана, Афганистана и стран арабского мира, не говоря о дипломатах этих стран, вряд ли имели бы шанс уцелеть.
— Обойдет ли эта тенденция стороной Россию, где живет многомиллионная исламская община?
— Там, где руководство страны контролирует ситуацию, а не пускает ее на самотек, отдавая в руки сторонникам салафитского ислама и других новомодных экстремистских течений, противоречия будут разрешаться цивилизованным путем, в рамках закона. В России это пока происходит именно так, невзирая на попытки расшатать ситуацию в стране. Эти попытки предпринимаются теми, кто пытается вбить клин между российскими мусульманами и их соседями и рассорить их с властями.