Основателем ордена Накшибенди считается живший и творивший в Бухаре Бахааддин Накшбанди Бухараи (1314-1389). Помимо центральноазиатских стран СНГ, где после советских репрессий орден официально восстановлен и переживает новый расцвет, влияние учений и суфийской практики Накшбанди очень велико в некоторых закавказских регионах и особенно в Чечне. Накшбанди не призывал своих учеников к отшельничеству и затворничеству, напротив — обязывал их усердно трудиться, торговать, занимать государственные должности. Орден мирно уживался с официальным исламом. Последователями Накшбанди были персидско-таджикский поэт Джами (1414-1492), узбекский поэт и государственный деятель Алишер Навои (1441-1501) и другие выдающиеся деятели культуры и политики. При Тимуридах влияние ордена распространилось на многие страны Востока. В последнее время у духовных учителей ордена Накшибенди и других суфийских орденов становится все больше поклонников не только в СНГ, но и в странах Западной Европы.
Основателем ордена Накшибенди считается живший и творивший в Бухаре Бахааддин Накшбанди Бухараи (1314-1389). Помимо центральноазиатских стран СНГ, где после советских репрессий орден официально восстановлен и переживает новый расцвет, влияние учений и суфийской практики Накшбанди очень велико в некоторых закавказских регионах и особенно в Чечне. Накшбанди не призывал своих учеников к отшельничеству и затворничеству, напротив — обязывал их усердно трудиться, торговать, занимать государственные должности. Орден мирно уживался с официальным исламом. Последователями Накшбанди были персидско-таджикский поэт Джами (1414-1492), узбекский поэт и государственный деятель Алишер Навои (1441-1501) и другие выдающиеся деятели культуры и политики. При Тимуридах влияние ордена распространилось на многие страны Востока. В последнее время у духовных учителей ордена Накшибенди и других суфийских орденов становится все больше поклонников не только в СНГ, но и в странах Западной Европы.