Двадцатишестилетний крестьянин Ли Беньу из провинции Аньхоэй в Центральном Китае был приговорен к трем годам тюремного заключения за изнасилование своей молодой жены. Этот незначительный на первый взгляд процесс говорит о том, что в Китае постепенно начинает формироваться такое понятие, как права женщины.
Двадцатидвухлетняя жена Ли Беньу обратилась в суд и заявила, что муж почти сразу после свадьбы ее изнасиловал. В китайской деревне по-прежнему господствуют обычаи, установленные века назад. Согласно этим обычаям, вопрос о замужестве и женитьбе детей решается исключительно родителями, которые для выбора подходящей пары нередко прибегают к помощи прорицателя. Молодые видят друг друга в первый раз только на свадьбе.
Суд уезда Фэнян осудил крестьянина Ли на основании заявления его жены по той причине, что брак не был зарегистрирован официально. В китайской деревне по-прежнему предпочитают не регистрировать браки, чтобы не иметь потом проблем с регистрацией детей. Ситуация с Ли Беньу была оценена судом как насильное склонение к сожительству, а сам Ли Беньу приговорен к трем годам тюрьмы с выплатой компенсации в 4 тыс. юаней (около $400), что для крестьянина из Центрального Китая составляет просто астрономическую сумму.
Родители, несмотря на сопротивление дочери, уговорили ее вступить в брак, мотивируя это тем, что родственники ее будущего мужа уже заплатили за нее выкуп. Девушка согласилась, большой свадебный праздник состоялся в деревне будущего мужа, но сразу после свадьбы девушка отказалась вступать в интимные отношения со своим супругом. На помощь пришел отец жениха: он закрыл молодых в их комнате, где девушка и была изнасилована. Она оказалась не робкого десятка и проявила завидную настойчивость, посещая местный суд еженедельно в течение практически полугода.
Однако, несмотря на решение суда, мнение односельчан однозначно на стороне Ли Беньу: если уж ты вышла замуж, то должна выполнять все желания мужа. Решение суда, конечно, показывает существенный сдвиг в юридическом сознании современного Китая и перспективу реального юридического равноправия мужчин и женщин. Но это, так сказать, движение сверху, которое пока не сопровождается движением снизу, где по-прежнему непререкаемым законом являются традиции предков.
ИВАН Ъ-АНДРЕЕВ