В Египте продолжаются острые дискуссии вокруг принятого недавно парламентом нового закона, регламентирующего применение средневековых правовых норм так называемой хизбы. Хотя правительство пытается таким образом положить конец участившимся в последнее время попыткам мусульманских фундаменталистов опорочить видных либеральных общественных деятелей и писателей Египта, легализация хизбы может оказать прямо противоположное воздействие на ситуацию в стране.
Египет переживает сейчас острую конфронтацию между светским государственным аппаратом и агрессивными сторонниками запрещенного исламского движения "Братья-мусульмане", которая уже привела к многочисленным кровавым жертвам.
Конфронтация обостряется из-за беспрецедентных процессов, которые в последние месяцы вынуждены вести египетские суды против либеральных общественных деятелей. В общей сложности фундаменталисты вчинили уже 50 исков против художников и писателей, обвиняя их в нарушении общественной морали и безбожии. Иски возбуждает группа из 40 фундаменталистских юристов, во главе которой стоит шейх Юсуф аль-Бадри. Он имеет репутацию религиозного деятеля, нетерпимого к любым отклонениям от законов шариата.
Иски основаны на законодательных предписаниях хизбы, которые восходят к временам средневекового халифата. С ростом исламизации Египта хизба стала регламентировать и жизнь немусульманского населения. В частности, хизба требует строго наказывать мусульман, которые не принимали участия в пятничной молитве, и всех пьяниц без исключения. Нередко власти устраняли с помощью хизбы неугодных. Со временем хизба стала действовать как часть шариата. Когда в XIX веке в Египте была введены современные принципы государственной власти, функции мухтасиба (судьи по законам хизбы) перешли к прокуратуре. В 1955 году религиозные суды шариата были распущены, и хизба надолго исчезла из общественной жизни. И вот в прошлом году фундаменталисты снова стали активно использовать ее принципы.
Особенной скандальностью отличался прошлогодний процесс против профессора исламской теологии Насра Хамида Абу Зейда. В своих трудах он пытался дать более современную интерпретацию Корана. Этого было достаточно, чтобы шейх Юсуф аль-Бадри объявил его вероотступником, отрицающим божественное происхождение святой книги мусульман. Суд принял иск против профессора (он был выдвинут частным лицом) и признал Абу Зейда вероотступником, заставил его развестись с женой-мусульманкой и практически объявил вне закона. Решение суда вызвало возмущение египетской и европейской общественности. Профессор и его жена вынуждены были бежать в Голландию.
Когда фундаменталисты выдвинули аналогичные иски против лауреата Нобелевской премии по литературе Нагиба Махфуса, парламент вынужден был принять закон, регламентирующий применение хизбы. В прошлом году один из сторонников аль-Бадри вчинил писателю иск за то, что в одной из своих книг тот назвал Аллаха не одним из официальных 99 святых имен, а дал ему выдуманное им самим имя. Хотя суд не принял иск против 85-летнего писателя (который несколько лет назад чудом выжил после покушения фундаменталистов), окружение шейха постоянно поносит его имя и угрожает физической расправой.
Недавно шейх заявил в интервью газете "Аль Мусаувар", что Махфус стоит номером первым в списке 43 общественных деятелей и писателей, которых он с полным правом засудит за отход от ислама и за разрушение общественной нравственности. По словам шейха, Махфус сможет избежать приговора хизбы только в том случае, если он сожжет свои безбожные книги и велит сделать то же самое всем людям, которые ими владеют. Кроме того, он должен написать книгу, в которой признает себя еретиком и подстрекателем, требует шейх. Через четыре дня после выхода интервью парламент принял новый закон.
Египетские либералы сомневаются, что этот закон избавит их от преследований. Хотя он существенно затрудняет практику вчинения таких исков, он не запрещает их вообще и тем самым опосредованно легализует средневековый шариат.
ФЕДОР Ъ-БУРЗАЛИЕВ