Назад к скучному
Шинейд О`Коннор в «Б1 Maximum»
Сейчас Шинейд О`Коннор составляет предмет ирландской национальной гордости — не хуже певца Боно или певицы Энии. Между тем в конце 1980-х — на пике творческой деятельности — О`Коннор была фигурой культовой, но ни в коем случае не признанной.
Бескомпромиссная, да к тому же бритая наголо ирландка буквально всколыхнула восьмидесятническое поп-болото, и не будет большим преувеличением сказать, что без О`Коннор не было бы ни Лиз Фэйр, ни Кортни Лав.
Шинейд О`Коннор выпало работать в то время, когда скандалом еще можно было кого-то удивить. Но то обстоятельство, что за выходками ирландки всегда стояла та или иная, но непримиримая позиция, было скорее трагичным. Оскорбления, которые Шинейд регулярно наносила общественной морали, были слишком серьезными, и в результате лучшие работы О`Коннор в пылу страстей, к музыке никакого отношения не имевших, не получали должного внимания.
Шинейд О`Коннор позволяла себе многое — высказываться в поддержку Ирландской республиканской армии (чем заслужила ненависть англичан), рвать в телевизионном эфире фотографию Иоанна Павла II (чем обрекла себя на гонения со стороны католиков), отказываться от выступлений в США с мотивировкой "не буду играть, если перед моим выступлением будут исполнять американский гимн". Заявления, по размаху вполне достойные Мадонны — с тем лишь немаловажным исключением, что Шинейд О`Коннор никогда не заостряла внимания на сексуальности, наоборот, она всеми силами стремилась избавиться от десятилетиями навязываемого в поп-музыке женственного стереотипа. Отсюда, собственно, лысый череп, жуткий макияж и мешковатая одежда.
Еще одним коренным отличием Шинейд О`Коннор от прочих поп-хулиганок — как современниц, так и представительниц младшего поколения — было то, что самые скандальные ее поступки объяснялись не отсутствием принципов или подростковым, в сущности, стремлением к свержению чужих идолов. Наоборот, все это было следствием несколько отчаянного и исключительно серьезного духовного поиска, который порой заносил О`Коннор в самые неожиданные степи: она успела побывать католическим священником и адептом растафарианства, а не так давно и вовсе объявила о намерении "очистить Бога от религии".
Самое обидное в том, что за этими метаниями музыка действительно отошла на второй, а теперь уже и вовсе на третий план. По-настоящему революционных альбома в творчестве Шинейд О`Коннор было всего два — дебютный "The Lion And The Cobra" и выпущенный вскоре после него "I Don`t Want What I Haven`t Got", и вышли они в 1987 и 1990 годах соответственно. В 1992-м Шинейд О`Коннор неожиданно записала альбом простеньких поп-песенок под названием "Am I Not Your Girl?", не получивший ни коммерческого успеха, ни признания со стороны критиков.
С середины 1990-х О`Коннор пыталась уйти из большого шоу-бизнеса, но продолжала периодически записываться — последней работой стал альбом "Theology". Пластинка вышла два года назад, и сейчас Шинейд О`Коннор во второй раз приезжает в Россию с этими песнями — тихими, даже почти что скучными.
"Б1 Maximum", 23 апреля