сказка
В качестве рождественской альтернативы "Гарри Поттеру" кинокомпания Disney выпустила в прокат экранизацию менее модной, но тоже в своем роде культовой детской книги "Хроники Нарнии" (Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe). Альтернатива эта кажется во всех смыслах инфантильной.
"Хроники Нарнии", выходящие с подзаголовком "Лев, Колдунья и Платяной Шкаф",— экранизация наиболее известной из семи частей эпопеи Клайва Льюиса, профессора Оксфорда, в 1950 году переработавшего Новый Завет в жанре фэнтези. В отличие от трилогии Дж. Р. Р. Толкиена — еще одного оксфордского интеллектуала, "Хроники" не подавляют читателя философской глубиной и непомерным строкажом, а выглядят простенькой удобочитаемой сказкой, из которой неокрепший мозг может получить зачаточные представления о христианской этике. Для максимального расширения целевой аудитории героями "Хроник" стали четверо английских детей разного пола и возраста: старший брат и старшая сестра, младший брат и младшая сестра. Спасаясь от немецких бомбежек во время второй мировой, они эвакуируются подальше от Лондона в сельскую местность к родственнику-профессору (слишком кратко мелькающий Джим Бродбент). Там, в шкафу профессорского дома, если забраться поглубже, пронафталиненные шубы вдруг превращаются в полиуретановые елки и обнаруживается портал, ведущий в лесную чащу посреди сказочной страны Нарнии.
Первой прорывается на ту сторону младшая девочка лет восьми — и встречает ушастого сатира, на котором из одежды только шарф. Он поит ее чаем, дудит в дуду и провожает в обратный путь, несмотря на строгий наказ контролирующей Нарнию Белой Колдуньи немедленно доставлять к ней всех человеческих особей (именуемых в терминологии К. Льюиса не иначе как "сыновья Адама и дочери Евы"). Следующим в Нарнию проникает младший мальчик, которому выпадает счастье лично встретиться с Белой Колдуньей — у играющей ее Тильды Суинтон получился в общем-то самый приятный и интересный персонаж фильма. Это такая строгая, сдержанная тетенька с припорошенными снегом ресницами, установившая в Нарнии круглогодичную зиму, но упразднившая Рождество, которое аборигены (кроме сатиров это волки, лисы, бобры, а также кентавры, минотавры и прочая мифологическая живность) уже лет сто как не могут отметить.
Главным идеологическим оппонентом колдуньи является говорящий лев по имени Аслан, аллегорически олицетворяющий Иисуса. Имя его смущать христиан не должно — "Аслан", как известно, и есть "лев" по-турецки. Склонность писателя Льюиса к восточному колориту очевидна также по той существенной роли, которую в сюжете играет рахат-лукум. Попавший в ежовые рукавицы Белой Колдуньи мальчик сдает с потрохами всех своих родственников за лишний кусок лукума — романтичному Каю, напомним, достаточно было ледяного поцелуя Снежной Королевы и возможности прокатиться на саночках с ветерком. Естественно, в перспективе предателю обещается еще и весь мир в придачу (в данном случае, Нарния). Однако Аслан расстраивает выгодную сделку. Отозвав колдунью в свой шатер, он по секрету что-то обещает ей в обмен на замороченного ребенка, а на вопрос, где гарантии, открывает пасть и показывает огромные клыки. Как говорил кот Матроскин: "Усы, лапы и хвост — вот мои документы".
Слово свое лев держит и приносит себя в жертву, тем самым не только спасая бессмертную душу мальчика, но и обеспечивая обитателям Нарнии возможность в будущем смело веселиться хоть на Рождество, хоть на Пасху — праздник светлого львиного воскресения. Поскольку блокбастер требует размашистых батальных сцен (в книге они описаны несколькими экономными фразами), на экране очень выпукло представлена воинственная природа добра. Это такое самоотверженное христианское добро, но при этом с какими-то исламскими кулаками, зубами и когтями. В решающей схватке с колдуньей смертоносный прыжок льва показан таким образом, что камера буквально ныряет ему в пасть и остается неизвестным: то ли Аслан целиком проглотил противницу, то ли из соображений христианского всепрощения ограничился откушенной головой.