Годовщина восстания тибетцев против китайских оккупантов была отмечена в Санкт-Петербурге пресс-конференцией личного представителя далай-ламы в России доктора Наванга Рабгъяла. Журналистов ознакомили с петицией в защиту тибетского народа, подписанной некоторыми деятелями российской культуры, науки и политики. Деятели решительно призвали российское правительство задуматься о нравственном выборе России по отношению к тибетскому вопросу, в связи с чем осенью 1997 года запланировано провести фестиваль "Россия и Тибет". Комментарий корреспондента "Коммерсанта-Daily" ДМИТРИЯ Ъ-НОВОКШОНОВА.
До конца второй мировой войны Тибет был независимым государством. В Европе гремели революции. Бурлили мировые войны. Изобретали пенициллин, джаз и атомную бомбу. Сеяли и выпалывали разумное, доброе, вечное. Тибетский же народ спокойно взирал с гор на все эти катаклизмы, воздавая хвалы мудрому руководству духов-защитников Тибета, духов-защитников Веры и еще пары-тройки тысяч разнообразных духов и демонов. Феодалы собирали подати, девственная природа обильно плодоносила, далай-ламы перерождались в срок.
И непонятно, то ли духи-хранители подкачали, то ли случился недород лам в связи с плохими погодными условиями, но в один прекрасный день всей этой идиллии пришел конец.
В 1949 году председатель Мао, следуя собственным гениальным провидениям, благоприятной политической обстановке и директиве Старшего российского брата о необходимости превращения Азии в зону коммунистического влияния, тибетскую независимость презрел, феодалов и демонов прогнал и недрогнувшей пролетарской рукой насадил на Востоке прогресс, право и порядок в его традиционном коммунистическом понимании. Москва это приветствовала.
В ответ движимые состраданием ко всем живым существам миролюбивые тибетцы при поддержке американских военных инструкторов из ЦРУ подняли вооруженное восстание. Выступление оккупационные войска жестоко подавили. Москва и это приветствовала. Далай-лама и с ним 80 тысяч тибетцев бежали в Индию. Там и было создано эмигрантское правительство государства, которого на политической карте не существует. Москва его не признала.
Два коммунистических гиганта рассорились, и борьбу народа Тибета за независимость и свои права стали поддерживать не только империалисты, но и московские коммунисты. В год вероломного нападения Китая на социалистический Вьетнам (1979) далай-лама посетил Москву. Он остался доволен поездкой — Москва его поддержала.
Пока Тибет был разменной монетой на политическом торге, погиб каждый пятый тибетец (1,2 млн). Типичную картину хозяйничанья хань (этнических китайцев) рисует покойный ныне панчен-лама: "Если бы кто-нибудь снял фильм о жестокостях китайцев в провинции Цинхай, то это был бы фильм ужасов. В районе Голок было убито очень много людей, а их тела были сброшены с горы в ущелье. Родственникам погибших солдаты сказали, что они должны праздновать, так как бунтовщики уничтожены. Их даже призывали танцевать на мертвых телах. Вскоре после этого они также были расстреляны из пулеметов... Такие акции глубоко ранили сердца людей".
К 1976 году из 6259 мужских и женских монастырей осталось семь. Если в шестидесятых годах коммунисты сжигали религиозные тексты и смешивали их с навозом, молитвенными камнями мостили полы в сортирах, монахов и монахинь принуждали к публичным случкам и требовали показывать чудеса, то теперь к оставшимся в живых священнослужителям относятся по-хозяйски — используют в качестве артистов для развлечения туристов.
Комитет по соблюдению законности Международной комиссии юристов заявил: "В Тибете осуществлялась политика геноцида с целью уничтожения тибетцев как религиозной группы". Быть ламаистом и почитать воплощения Будды — по-китайски это значит быть диссидентом. Самый юный узник совести в мире — тибетец. Вина семилетнего мальчика Гендуна Чокьи Ньима состоит в том, что он признан одиннадцатой реинкарнацией второго духовного авторитета в тибетской традиции — панчен-ламы.
Никаких шансов на то, что тибетцы смогут сами вернуть свободу, в настоящее время нет. Если сепаратисты Китайского Туркестана (см. Daily от 11 марта) еще имеют волю для организации взрывов в Пекине, то тибетцы как вооруженная сила полностью деморализованы, а как автохтоны Крыши Мира, став этническим меньшинством в собственной стране, катятся к полной ассимиляции ханьцами, потере своего языка и культуры. Далай-лама это понимает. Единственная возможность борьбы — путь Махатмы Ганди — к свободе через ненасилие. Далай-лама не говорит о независимости. Он говорит об административных изменениях в Тибетском автономном районе (ТАР), пусть даже в составе КНР: "Я остаюсь привержен идее переговоров с Китаем. Срединный подход я принял, стараясь найти взаимно приемлемое решение в ответ на заверение Дэн Сяопина, что все, кроме независимости, можно обсуждать и решать... Жаль, что Дэн Сяопин не смог реализовать свое заверение".
Уважать права тибетского народа призывали многие: Европарламент, бундестаг, сенат и конгресс США, парламенты Италии и Австралии. Джордж Буш в октябре 1991 года даже сделал законом резолюцию конгресса, объявившую Тибет "оккупированной страной, подлинными представителями которой являются далай-лама и тибетское правительство, признанные тибетским народом". В 1997 году Европарламент одобрил выделение $3,2 млн на поддержку тибетских беженцев, а в марте, подписав соответствующую петицию, за Тибет вступились россияне — Б. Гребенщиков, Л. Ахеджакова, Б. Стругацкий, депутаты Ю. Рыбаков и Г. Старовойтова, академик Г. Фурсей. Они призвали российское правительство сделать нравственный выбор между дружбой с крупнейшим импортером российского оружия и поддержкой миролюбивых тибетцев. Протесты были распространены в Петербурге. Правительство пока не отвечает.
Надеяться на то, что ханьцы сами дадут независимость Тибету, наивно. В Тибете самые большие запасы урана в мире. В каждой стране есть свой Тибет.