Вертеп глазами ребенка
В Москве продолжается фестиваль вертепных театров. В этом году он идет на трех
Вертеп глазами ребенка
В Москве продолжается фестиваль вертепных театров. В этом году он идет на трех площадках: в Музее истории города, в "Английском дворике" и клубе "Проект О.Г.И.". Как раз там наутро после Рождества состоялось первое вертепное представление, на котором по нашей просьбе побывал ВАСИЛИЙ ПОСПЕЛОВ (8 лет).
Спектакль начинается с того, как какие-то цари шли к Иисусу на рождение. Они ориентировались по тому месту, куда Вифлеемская звезда больше всего светит, как ручеек сверху вниз попадает в точку рождения. В вертепе это была золотая звездочка, которая вырезана. И была картинка, на которой было утро, а не ночь из-за звезды.
Все дружили с Иисусом. Все его оберегали. Ближе всех к рождению Иисуса оказалась девочка Полина. Она озвучивала всех — царя Ирода, воинов, ангельчика и старушку, у которой отняли ребеночка. И мне показалось, что она очень хорошо озвучивала. Молодец. А Ирод велел переубивать всех младенцев, чтобы Иисус не стал царем.
Я не понял, почему воины ушли с нормальными головами, а вернулись с головами драконов. Мне показалось, что было слишком жестоко со стороны царя убивать всех младенцев. И мне кажется, что Смерть, которая пришла к Ироду, выглядит все же получше, чем один череп скелета. Просто я видел в Поленове спектакль "Царь Демьян" (в котором я сам участвовал): там смерть — это был такой человек с косой и в полосатом костюме. Во всяком случае мне кажется, что смерть хотя бы немножко похожа на человека.
Но вертеп — это же кукольный театр. И тут живые люди не могут, значит, все вырезано из бумаги. Хотя там много всяких присвоек: куклы, нитки, бумага-золотко, кукольная деревяшка из двух этажей. Царь Ирод все время сидит на своем троне. Я не очень удивлялся, когда он зашевелился: я же знаю — там нитки, лески. Когда кукол не хватает, мы их как раз из бумаги выделываем. А еще там тетя все время юбки заматывала и разматывала, изображала стенки вертепа. Но мне кажется, что юбка была немного согнута для стены.
Я очень сочувствую флейте, что ей одну только пьеску короткую дали сыграть с гитарой. Это была песня, как все сошлись на месте рождения Иисуса. А дальше все озвучивалось. Пела крестьянка, похожая на цыганку. Она очень хорошо пела, но она сидела в уголке, и никто ее не замечал (я на нее обратил внимание, потому что у нее открывался рот). А еще пела тетя, которая играла на гитаре и была прямо под флейтисткой.
После спектакля мне немножко было грустно. Мне жалко было немножечко царя Ирода. Ведь дети все жалеют людей и животных особенно. Зато я впервые понял, что Богоматерь дружила с Иосифом. Поначалу я думал, что Богоматерь была женой самого Бога Яхве. Но потом я услышал этот спектакль, у которого не помню названия. Я бы назвал его "Горе Иисуса". Потому что Иисус сожалел про людей, которые пленники врага. Сами понимаете, как звали врага. Слово "дьявол" мне просто не хочется употреблять.
Я так говорю, потому что соединяю все, что было на самом деле с Иисусом. Я это знаю из правды. Сейчас я просто высказываю это по мере спектакля и по мере правды, которую себе воображаю из нескольких случаев. Во-первых, по всяким картинам в музеях. Я видел "Рождение Иисуса" в галерее, ну и еще пасхальные фильмы. Во-вторых, я был в церкви на Рождество Христово в день перед спектаклем. И я немножко все понял, когда священник пел песни такие — моления.
Нам пришлось для этого простоять целых три часа, с одиннадцати до двух часов ночи. А спектакль гораздо покороче. Маленький совсем. Когда он кончился, мальчикам и девочкам раздали белых ангелов из корзинки, и мы ушли в другую комнату водить хороводы. А потом рисовали.
В Москве продолжается фестиваль вертепных театров. В этом году он идет на трех площадках: в Музее истории города, в "Английском дворике" и клубе "Проект О.Г.И.". Как раз там наутро после Рождества состоялось первое вертепное представление, на котором по нашей просьбе побывал ВАСИЛИЙ ПОСПЕЛОВ (8 лет).
Спектакль начинается с того, как какие-то цари шли к Иисусу на рождение. Они ориентировались по тому месту, куда Вифлеемская звезда больше всего светит, как ручеек сверху вниз попадает в точку рождения. В вертепе это была золотая звездочка, которая вырезана. И была картинка, на которой было утро, а не ночь из-за звезды.
Все дружили с Иисусом. Все его оберегали. Ближе всех к рождению Иисуса оказалась девочка Полина. Она озвучивала всех — царя Ирода, воинов, ангельчика и старушку, у которой отняли ребеночка. И мне показалось, что она очень хорошо озвучивала. Молодец. А Ирод велел переубивать всех младенцев, чтобы Иисус не стал царем.
Я не понял, почему воины ушли с нормальными головами, а вернулись с головами драконов. Мне показалось, что было слишком жестоко со стороны царя убивать всех младенцев. И мне кажется, что Смерть, которая пришла к Ироду, выглядит все же получше, чем один череп скелета. Просто я видел в Поленове спектакль "Царь Демьян" (в котором я сам участвовал): там смерть — это был такой человек с косой и в полосатом костюме. Во всяком случае мне кажется, что смерть хотя бы немножко похожа на человека.
Но вертеп — это же кукольный театр. И тут живые люди не могут, значит, все вырезано из бумаги. Хотя там много всяких присвоек: куклы, нитки, бумага-золотко, кукольная деревяшка из двух этажей. Царь Ирод все время сидит на своем троне. Я не очень удивлялся, когда он зашевелился: я же знаю — там нитки, лески. Когда кукол не хватает, мы их как раз из бумаги выделываем. А еще там тетя все время юбки заматывала и разматывала, изображала стенки вертепа. Но мне кажется, что юбка была немного согнута для стены.
Я очень сочувствую флейте, что ей одну только пьеску короткую дали сыграть с гитарой. Это была песня, как все сошлись на месте рождения Иисуса. А дальше все озвучивалось. Пела крестьянка, похожая на цыганку. Она очень хорошо пела, но она сидела в уголке, и никто ее не замечал (я на нее обратил внимание, потому что у нее открывался рот). А еще пела тетя, которая играла на гитаре и была прямо под флейтисткой.
После спектакля мне немножко было грустно. Мне жалко было немножечко царя Ирода. Ведь дети все жалеют людей и животных особенно. Зато я впервые понял, что Богоматерь дружила с Иосифом. Поначалу я думал, что Богоматерь была женой самого Бога Яхве. Но потом я услышал этот спектакль, у которого не помню названия. Я бы назвал его "Горе Иисуса". Потому что Иисус сожалел про людей, которые пленники врага. Сами понимаете, как звали врага. Слово "дьявол" мне просто не хочется употреблять.
Я так говорю, потому что соединяю все, что было на самом деле с Иисусом. Я это знаю из правды. Сейчас я просто высказываю это по мере спектакля и по мере правды, которую себе воображаю из нескольких случаев. Во-первых, по всяким картинам в музеях. Я видел "Рождение Иисуса" в галерее, ну и еще пасхальные фильмы. Во-вторых, я был в церкви на Рождество Христово в день перед спектаклем. И я немножко все понял, когда священник пел песни такие — моления.
Нам пришлось для этого простоять целых три часа, с одиннадцати до двух часов ночи. А спектакль гораздо покороче. Маленький совсем. Когда он кончился, мальчикам и девочкам раздали белых ангелов из корзинки, и мы ушли в другую комнату водить хороводы. А потом рисовали.