премьера / театр
Репертуарная палитра ТЮЗа на Липках пополнилась новой постановкой драмы Ивана Карпенко-Карого "Бесталанная". Трагическая история из жизни украинского села станет прекрасным дидактическим материалом по курсу украинской литературы для старшеклассников, недолюбливающих чтение, считает АНАСТАСИЯ ГАЙШЕНЕЦ.
Прицел на определенную возрастную категорию зрителей в значительной степени повлиял на интонацию и качество постановки. "Бесталанная" получилась внятной, стильной, но несколько школярской. История, которую рассказывает Карпенко-Карый, стара, как мир — это классический любовный треугольник: две женщины любят одного мужчину. Круг проблем, в котором оказываются герои, возникает в связи с двумя обстоятельствами: сельскими сплетнями и отсутствием полигамной традиции в украинской культуре. Вернувшемуся в село Гнату (Вячеслав Довженко) друг Демьян рассказывает о том, что невеста Гната Варка (Анжелика Гирич) вела себя фривольно с другим односельчанином. Оскорбленное самолюбие и жажда мести толкают ревнивого Гната в объятия тихой и нежной Софии (Инна Беликова). Варка же, уязвленная легковерием своего суженого, выходит замуж за первого встречного (Юрий Якуша), которого через пару месяцев после свадьбы забирают в рекруты. Таким образом появляются две нестабильные ячейки общества, построенные на зыбком фундаменте страстного желания насолить друг другу. Конечно, эти нелепые браки не сделали счастливым никого — и в скором времени хлипкие семейные узы со слезами, соплями и кровью рушатся, а под их обломками погибают люди.
В режиссерском прочтении Константина Дубинина основной акцент сделан на противопоставлении двух женских образов — агрессивной эмансипированной Варки и кроткой самоотверженной Софии. Сам драматург упоминает в пьесе, что Варка — "ведьмина внучка", что само собой подразумевает связь с темными силами и способность привораживать и манипулировать. Этот нюанс и становится центром образной системы спектакля, где Варка приобретает черты начинающей сельской ведьмы, тогда как в Софии ярким светом пробивается ангельское начало. Эту же линию подчеркивает работа художника по костюмам и сценографа Федора Александровича, облачившего первую в яркие венки и массивные мониста, а вторую — в белый чепец и платье. Аллегория борьбы добра со злом наиболее ярко проявляется в кульминации, когда беременная Варка приходит к Софии в черном плаще и с косой.
Доведенный до исступления неразрешимыми моральными дилеммами и запутавшийся в любовных сетях Гнат убивает кроткую Софию граблями. Именно грабли как один из ключевых символов истории формируют сценографию постановки. На длинные грабли похож деревянный частокол, протянутый вдоль авансцены и отгораживающий сценическое пространство от зрителей. Похожую форму имеет и зубастая деревянная пасть, свисающая над подиумом, напоминающим алтарь для жертвоприношений, который — то лавочка для молодежных гуляний, то оскверненное изменой супружеское ложе, то место убийства несчастной Софии.
Безусловно, ставить украинскую классику на современный лад — задача не из легких. Так, видимо, в погоне за национальным колоритом постановку зачем-то нашпиговали украинскими песнями, которые герои исполняют а капелла при каждой смене настроения. Однако создателям "Бесталанной", не впадая в шароварщину и не злоупотребляя сценической условностью, все же удалось показать украинское село позапрошлого века со всеми его граблями и страстями.