Les Noirs demandent reparation pour l`esclavage
Чернокожие требуют возмещения за рабствоMUTOMBO KANYANA, redacteur en chef de "Regards Africains", Geneve
МУТОМБО КАНИАНА, главный редактор женевского журнала Regards Africains
Вот уже год, как представители чернокожего населения Земли борются за выплату компенсаций потомкам жертв двойного холокоста — рабства и колонизации. Эта борьба ведется в рамках подготовки к Международной конференции по расизму, которая пройдет с 28 августа по 7 сентября в Дурбане, и объединяет все большее число африканцев по всему миру.
Африканцы и афроамериканцы приводят в пример аналогичные случаи. Германия согласилась выплатить DM132 млрд странам-союзникам и $6 млрд Израилю за геноцид евреев. Япония принесла извинения за жестокость своих солдат в азиатских странах и согласилась вести переговоры о выплатах "сексуальным рабыням", которые обслуживали японских солдат. Английская королева одобрила возмещение убытков новозеландским маори, переселенным со своих земель в 1863 году. Австралия решила расплатиться с аборигенами за жестокое обращение с ними и за насильное лишение их семей около 100 тыс. детей в период с 1910-го по 1970 год. Некоторые западные страны, в частности Швейцария, собираются возместить евреям ущерб, связанный с конфискацией их имущества.
А что же чернокожие? До сих пор не было сделано ничего для тех, чей континент более четырехсот лет терял лучших своих представителей, а потом подвергся колонизации и разграблению. Ничего не получили даже те, кого несправедливость коснулась напрямую. Англия в 1847 году только оплатила конфискованное у рабов имущество — это обошлось в 20 млн фунтов по тогдашнему курсу. Обещание наделить каждого бывшего раба "одним мулом и 40 акрами (16 га) земли", данное конгрессом США в 1865 году, так и не было выполнено. Зато белым владельцам возместили все самым лучшим образом. Организованные формы требования чернокожих приняли только в 1970 году, когда профессор Гарвардского университета Шарль Оглетре (Charles Ogletree) создал Координационный комитет по компенсациям (Reparations Coordinating Committee). Но для того чтобы движение получило развитие и приобрело силу, была необходима поддержка Африки.
Вашингтон, 27 сентября 1990 года. Нигерийский миллионер Чиф Башорун Мошуд (Chief Bashorun Moshood) произносит перед группой афроамериканцев, приглашенных представителями фракции чернокожих в конгрессе США (Black Caucus), историческую речь. В своем эмоциональном выступлении он излагает аргументы в пользу требований выплат. Через три месяца они прозвучали в Лагосе на первой Всемирной конференции по выплатам жителям Африки и африканской диаспоре, в которой участвовали многие политические деятели, в частности президент Нигерии Бабангида (Babangida), ставший горячим приверженцем движения. Именно на этой конференции рабство и колонизация были названы двойным холокостом.
С этого момента тема возмещений за рабство и колонизацию стала все чаще обсуждаться как в обществе, так и среди политиков. Сумев убедить нигерийских политиков в своей правоте, главный активист движения Абиола (Abiola) заставил Организацию африканского единства (OUA) вынести вопрос компенсации на повестку дня саммита глав государств, прошедшего в нигерийском городе Абудже в июне 1991 года.
Возглавляя в Нигерии конгломерат компаний (среди которых крупная медиагруппа Concorde и авиакомпания с таким же названием), Абиола не ограничился инвестициями своих миллионов в подготовку общественного мнения, а стремился дать ход политическому процессу, тем более что общественные деятели континента занимали не самую активную позицию по этому вопросу. Он лидировал на выборах, организованных генералом Бабангидой в 1993 году, но так и не сумел добиться успеха. В 1994 году в ходе государственного переворота, во главе которого стоял генерал Сани Абача (Sani Abacha), Абиола попал в тюрьму, где пробыл до 1999-го, до смерти Абачи. После этого власть в стране стала возвращаться в руки гражданских лиц. Сам же Абиола скончался от сердечного приступа в день своего освобождения.
Пока главный вдохновитель борьбы за компенсации был удален от дел, движение в пределах Африки заметно снизило активность, а на других континентах все ограничивалось редкими обсуждениями, остававшимися без резонанса. Всемирная конференция по расизму должна исправить ситуацию. Большую активность проявляет американская диаспора, вдохновляемая многочисленными выступлениями в печати. Наиболее известной в этой области является книга Ренделла Робинсона (Randall Robinson) "Долг: сколько Америка задолжала черным" (The debt: What America owes to Blacks). В июне 2000 года многие чернокожие участвовали в вашингтонском конгрессе Американской национальной коалиции чернокожих за возмещение (National Coalition of Blacks for Reparations in America — N`COBRA). Возглавляемая своим создателем Аджоа Айеторо (Adjoa Ayetoro), имя которого внушает страх на международной арене, N`COBRA готовит судебные иски в отношении американского государства и некоторых институтов (банков, страховых компаний, железных дорог), когда-то извлекших выгоду из рабства. Кроме того, несколько крупных городов (таких, как Чикаго, Детройт, Даллас, Вашингтон) призвали конгресс США проголосовать за соответствующую резолюцию. Представитель чернокожих в конгрессе, депутат от штата Мичиган Джон Конверс (John Convers) с 1989 года регулярно призывает своих коллег создать национальную комиссию по этому вопросу. Пока безрезультатно.
В своей борьбе чернокожие во многом ориентируются на аналогичную борьбу евреев. Действительно, две формы расизма имеют много общего. Обе имеют христианские корни, обе отличаются исторической непрерывностью, обе получили всемирное распространение. В обоих случаях расовые предубеждения и экономическая выгода стали основанием для массового уничтожения и крупномасштабного грабежа. Но сходство заканчивается, когда дело доходит до формулировок. До сих пор ни в одном международном тексте не говорится о расизме в отношении чернокожих, а вот термин "антисемитизм", зачастую усиленный еще и спорами о расизме и антисемитизме, встречается весьма часто. В августе прошлого года европейские дипломаты, собиравшиеся в Страсбурге на предварительную конференцию по вопросам расизма, не только отказались включить в свою декларацию параграфы о расизме в отношении чернокожих, но и не захотели даже упоминать о нем наряду с другими формами расизма: в отношении цыган, представителей ислама и других. При этом петиция представителей чернокожих никакого действия не возымела.
Что касается термина "холокост", отражающего всю тяжесть страданий обоих народов, то он с 1945 года ассоциируется лишь с евреями. Только Франция 10 мая этого года решила распространить концепцию 1947 года о преступлениях против человечества и на чернокожих. Это произошло под давлением общественности Антильских островов, где в 1998 году праздновалась 150-я годовщина отмены рабства.
Вопрос компенсаций хорошо иллюстрирует асимметрию понятий "расизм в отношении чернокожих" и "антисемитизм". В вопросе о возмещении убытков ограбленным евреям американское правительство приняло активнейшее участие. Но тот же Стюарт Айзенштат (Stuart Eizenstat), которому было специально поручено защищать права американских евреев, понесших убытки, говорит, что аналогичные требования чернокожих неприемлемы. А Швейцария, не желая прислушиваться к декларации, принятой 23 июня этого года в Берне ее чернокожими общинами, предлагает ему стать посредником в этом вопросе. Кстати, президент Мориц Лойенбергер (Moritz Leuenberger) в Дурбан вообще не собирается.
"Мы должны постараться ориентировать конференцию на будущее, а не на прошлое". Так формулируется позиция американцев, пытающихся сделать акцент на современном рабстве и подобных проблемах. В беседе с верховным комиссаром ООН по правам человека Мэри Робинсон (Mary Robinson), которая примет участие в дурбанской конференции, госсекретарь США Колин Пауэлл (Colin Powell) заявил: "Вопрос о внесении в повестку дня проблемы выплат даже не обсуждается".
Не только афроамериканец Пауэлл и ганиец Кофи Аннан противостоят сторонникам компенсаций. Разногласия то и дело вспыхивают во время дискуссий и обсуждений в интернете. Своим оппонентам сторонники выплат говорят, что невозможно вести эффективную борьбу с расизмом, коренящимся в прошлом, без восстановления исторической справедливости. Полемизируют они и с представителями "самокритичного" крыла, которые под влиянием западных историков говорят об ответственности самих чернокожих.
Да и внутри самого лагеря сторонников компенсаций не все спокойно. Некоторые возмущаются, как можно назначать цену человеческой жизни — ведь так поступали только рабовладельцы, и говорят, что компенсация должна быть символической. Им отвечают, что насильственное переселение чернокожих и приобретение бесплатной рабочей силы принесло Америке прибыль в $777 трлн — оценка съезда Африканской комиссии по компенсациям переселенцам (African World Reparations and Repatriation Truth Commission), прошедшего в Аккре в 1999 году. Как же можно ограничиться символической платой? Мнение афроамериканцев, делающих упор на жестоком обхождении с рабами и насильном перемещении их через океан, сталкивается с глобальными взглядами чернокожих Африки, которые говорят о преступлениях, совершавшихся не только представителями Запада, но и арабами. Но и среди самих глобалистов есть те, кто считает, что с братьев-арабов должны быть сняты обвинения в дискриминации чернокожих. Последнее мнение находит все большее количество сторонников из-за того, что по обе стороны Атлантики набирает силу экономико-стратегический подход: "Необходимо установить с арабами альянс и двигаться единым фронтом".
Венская декларация, принятая более чем сотней африканцев и чернокожих представителей других континентов в ходе конференции, прошедшей 28-29 апреля этого года в рамках подготовки к Дурбану, является одним из редких документов подобного рода, отличающихся полнотой и рассматривающих расизм в отношении чернокожих во всех его проявлениях. Однако этому документу дала самую нелестную оценку организация Nord-Sud XXI, базирующаяся в Женеве и связанная с Ливией. Причина кроется не только в том, что в декларации не выражается никакой солидарности с населением Палестинских территорий, оккупированных Израилем. Гнев Nord-Sud XXI вызван еще и тем, что декларация дерзнула поставить арабов в один ряд с Западом в ответственности за преступления против человечества, а также потребовала у арабов принести извинения за свои действия в отношении чернокожего населения Африки. Ливия стремится показаться лидером в процессе объединения африканских Юга и Севера, демонстрируя всеми силами, что создателем нового движения стал в 1999 году сам Каддафи (Moammar Gadhafi). Между тем она усердно замалчивает тот факт, что все это произошло ровно через год после страшных погромов, направленных против чернокожих иммигрантов и сопровождавшихся массовыми убийствами.
История. Вопрос об истории поднимался на симпозиуме, созванном и проводившемся по инициативе организации Nord-Sud XXI, контролируемой Ливией. Симпозиум проходил в Дакаре и был организован историком из Буркина-Фасо Джозефом Ки-Зербо (Joseph Ki-Zerbo). Акцент делался только на преступлениях Запада, а насильственные перемещения чернокожих через Сахару и Индийский океан начиная с XI века, оставившие заметный след в развитии Мавритании и Судана, тщательно замалчивались. Несмотря на различие экономических выгод, извлеченных из рабовладения Западом и арабами, такое отношение к истории чернокожих вызвало недоумение среди некоторых участников симпозиума. "Как я могу учитывать в моей борьбе лишения и гибель моих предков в Америке и закрывать глаза на то, что такое же варварское отношение было и со стороны арабов",— спрашивала представительница Танзании, родина которой подвергалась унижениям с обеих сторон.
Начнется ли братоубийственная война в лагере борцов за выплату компенсаций? В настоящий момент, несмотря на разногласия, все еще есть надежда на то, что удастся прийти к согласию относительно принципов выплат. Африканские государства, кажется, готовы объединиться вокруг Кении и Нигерии. Однако, скорее всего, не замедлят возникнуть новые линии размежевания: между континентальными африканцами и африканцами Америки, между африканскими государствами, ведущими переговоры, и их гражданами, не доверяющими клептократическим режимам, и так далее. Проблема выплат даст африканцам пищу для ожесточенных раздоров. И не только в Дурбане. В ходе предстоящих десятилетий будут постоянно возникать отголоски этой борьбы, которая еще выведет на арену самые неожиданные силы как на уровне государств, так и на уровне народных масс Африки.
Перевел ФЕДОР Ъ-КОТРЕЛЕВ