Российскому обществу еще предстоит пройти мучительный путь саморазоблачения и самопознания, который после войны прошла общественность Германии.
Жертвы двух диктатур
Меньше чем через 1000 дней закончится XX век. Когда западные политологи и культурологи пытаются выявить главное по исторической значимости событие этого столетия, то на первое место они все чаще ставят сложный и трагический идеологическо-событийный комплекс, который сейчас принято называть холокостом.
Трагедия миллионов евреев Восточной Европы в начале сороковых годов стала следствием ожесточенной германо-российской войны без правил, которая получила название тотальной. Между социалистическим режимом СССР и национал-социалистическим режимом Германии было много общего: абсолютизация той или иной так называемой научной теории, подавление любого инакомыслия, культ якобы направленного на благо всего человечества насилия, гипертрофированное преувеличение роли политического лидера в сочетании с дискриминацией личной свободы каждого конкретного человека и т. д. Война Германии и СССР стала первой войной в истории, которая была развязана прежде всего из идеологических соображений. Если одна сторона видела в этой общеевропейской бойне необходимое средство для достижения "мировой пролетарской революции" и "ликвидации паразитарных классов и поповщины", то другая обосновывала ее чудовищность "крестовым походом Запада против безбожного еврейского большевизма". В результате на еврейское население Польши, Белоруссии, России, Украины, Литвы и некоторых других стран обрушились двойные, а иногда и тройные репрессии — как от германских нацистов, так и советских большевиков, а затем еще и от местных националистов. Разработанная нацистами отлаженная технологическая модель уничтожения целого народа не имеет в истории аналогов по чудовищности и по сути обозначила конец основополагающей западной концепции так называемой "национальной цивилизации".
Термин holocaust (английское произношение: холокост) имеет греческое происхождение. Он состоит из двух компонентов. "Холос" обозначает "целый, весь" и входит, например, в состав слова kat-holisch (католический и проч.). Второй компонент "каустон" или "каутон" (kauston) означает "жертву пожара или огня" (пассивное причастие от kaio — "сжигать"). В античном мире и особенно в иудейском храме в Иерусалиме существовали два вида огненного жертвоприношения. Огню предавались или самые "благородные" части жертвенного животного (остатки употреблялись в пищу в ходе торжественного пира). Или же сжигалось все животное целиком, которое тогда называлось holo-kauston. Это слово перешло и в латинский язык — в форме holocaustum. В Ветхом завете проводится параллель между обоими видами жертв. Бог объясняет профанам: "Ваша любовь как утренне облако/и как роса, которая скоро высохнет. Поэтому я говорю через пророков,/я убиваю их словами моих уст,/и тогда правда моя светится, как свет. Я хочу любви, а не жертвоприношения (буквально: забития жертвы)/[я хочу] признания [и познания], а не холокоста (т. е. сжигания жертвы)". Последнее слово (на иврите "олот") в греческом переводе Библии передается как holokautomata, в латинском — как holocausta.
Преступники и пособники
Винить в холокосте только нацистскую Германию, мягко говоря, наивно. В геноциде евреев принимали участие австрийцы, французы, итальянцы, бельгийцы, греки, румыны, чехи, поляки, русские, украинцы, белорусы, литовцы... Правительства США, Великобритании и СССР были не только осведомлены о том, что творилось в Освенциме и других "элиминационных" концлагерях, но и регулярно получали предложения нацистских главарей об условиях прекращения массовых казней --- и неоднократно отклоняли их. Особая вина лежит на иммиграционной службе США, которая в свое время отказалась принять многие тысячи европейских евреев, хотя была осведомлена о той вопиющей дискриминации, которой их подвергали нацисты.
Долгое время трагедия восточноевропейских евреев была запретной темой. Ее не склонны были затрагивать не только идеологи СССР и двух Германий, но и США и Великобритании (не говоря уже о Франции, где до сих пор не преодолен "комплекс Виши"). Вплоть до семидесятых годов главное внимание европейской и американской общественности было обращено на новое глобальное противостояние между Западом и Востоком. Западные идеологи не только не склонны были наказывать многих квазихристианских главарей гитлеровского аппарата и их международных пособников, но даже предоставили им возможности для новых блестящих карьер.
Лишь после краха "империи зла" ситуация принципиально изменилась. За несколько лет проблемы расследования и возмездия за холокост превратилась в одну из самых главных тем внешнеполитической доктрины США. Поколения американцев, которые выросли после войны и часто имеют весьма смутные представления о том времени, чувствуют себя обязанными найти и покарать виновных. К сожалению, это справедливое и похвальное намерение возникло слишком поздно. Обвинять теперешних немцев, итальянцев или русских в преступлениях дедов и отцов — значит поступать вполне в духе расовой теории национал-социализма. Очень важно не допустить инструментализации темы страданий еврейского народа для достижения сиюминутных политических выгод (к чему часто имеет склонность американская пропаганда).
Отчет американской правительственной комиссии Стюарта Эйзенстата демонстрирует образец достаточно взвешенного, сдержанного и объективного расследования прошлого. За ним должны последовать новые исследования очень сложных и противоречивых взаимоотношений между государственными аппаратами нацистов и других стран — в том числе и России.
МИХАИЛ Ъ-ЖАГЕР