Школы невыживания

Акция в память о детях, погибших в школе-интернате для коренных народов в Камлупсе

Фото: Reuters / Dennis Owen / Reuters

Учебный корпус школы-интерната в Камлупсе

Фото: Reuters / Library and Archives Canada

Николас Флуд Дэвин, один из создателей системы школ-интернатов для индейцев

Фото: Library and Archives Canada

Спальни в интернатах были идеально приспособлены для распространения инфекционных заболеваний

Фото: Hulton-Deutsch Collection / Corbis / Getty Images

Школа-интернат в Камлупсе. Бывшая ученица Джеральдин Боб: «Во время избиений я не плакала, из-за этого они становились бешеными, эти две монашки. Начав бить тебя, они теряли контроль — швыряли тебя об стену, бросали об дверь, пинали, били кулаками, сваливали на пол. Они не могли остановиться. Они были просто безумными. Совсем не могли себя контролировать»

Фото: EPA / Vostock Photo

Уроки шитья в школе-интернате в Форт-Резолюшн. Бывшая ученица Дороти Джейн Бьюли: «Нас было трое, мы мыли пол, вода стала грязной, я спросила монахиню: "Сестра, можно поменять воду?" Она ничего не сказала. Она смотрела в сторону. Я сказала: "Я могу поменять воду?" Наверное, я спросила ее слишком много раз. Она взяла ведро, надела его мне на голову и стала бить меня шваброй… по моей… пока ведро было у меня на голове»

Фото: Dept. of Mines and Technical Surveys / Library and Archives Canada / Reuters

Школа-интернат в Форт-Симпсон. Дети держат буквы, складывающиеся в слово good bye. Бывший ученик Энди Норвижн: «Когда я еще жил дома, я мог гулять, где хочу, мог общаться со своими кузинами. Через два месяца после прибытия сюда трое мальчишек пошли поговорить с девчонками на половину для девочек... Вечером того же дня нас собрали в спортзале. Троих мальчишек отправили в подсобку, где раздели до трусов. Их выводили по одному, укладывали вниз лицом на стол в центре спортзала. Директор стягивал с них трусы и порол кожаным ремнем примерно три дюйма (7,6 см) в ширину и полдюйма (1,25 см) в толщину. Ремень был на деревянной рукоятке. Он брался обеими руками за рукоятку и бил их по ягодицам. Звук был слышен на весь спортзал»

Фото: J.F. Moran / Library and Archives Canada / Reuters

Школа-интернат Сент-Майкл в Алерт-Бэй. Роберт Джозеф, наследный вождь племени гваваенук, попал в нее в шестилетнем возрасте. Первые месяцы он плакал, когда вечером в спальне гасили свет, но делал это бесшумно, чтобы его не побили. Джозеф страдает потерей слуха. Он считает, что это случилось потому, что учителя постоянно таскали его за уши

Фото: Department of Citizenship and Immigration / Library and Archives Canada / Reuters

Школа-интернат Сент-Энтони в Оньян-Лейк. В 1965 году пожарная инспекция порекомендовала установить в деревянном здании систему пожаротушения. В целях экономии Министерство по делам индейцев предпочло не устанавливать систему, а нанять еще одного ночного сторожа

Фото: Dept. of Indian Affairs and Northern Development / Library and Archives Canada / Reuters

Школа-интернат в Кросс-Лейк. Бывшая ученица Лидия Росс: «Меня зовут Лидия, но в школе у меня не было имени. У меня были номера. Я была номер 51, номер 44, номер 32, номер 16, номер 11 и в конце концов номер один, перед тем как я собиралась поступать в колледж… Меня так и называли: "Номер 32". На всей моей одежде была цифра 32. На всей одежде и обуви»

Фото: Dept. Indian and Northern Affairs / Library and Archives Canada / Reuters

Школа-интернат Купер-Айленд за свое расположение на острове получила прозвище «Алькатрас» по аналогии с тюрьмой. В 1939 году шестеро учеников школы сбежали на каноэ из-за того, что школьный священник неоднократно совершал с ними «противоестественные акты». В 1959 году две ученицы утонули при попытке побега. За время существования школы умер 121 ее ученик

Фото: Dept. of Indian and Northern Affairs / Library and Archives Canada / Reuters

Школа-интернат Шингваук в Су-Сент-Мари. Бывший ученик Джек Уайт: «По утрам 365 дней в году нам давали кукурузную кашу, два ломтика хлеба и три четверти чашки того, что они называли какао. А они сидели в своей комнате, ели бекон с яичницей, пили чай и кофе, ели оладьи. А мы голодали. Толстых детей в Шингвауке не было»

Фото: Department of Citizenship and Immigration / Library and Archives Canada / Reuters

Вождь Фил Фонтейн вместе с еще несколькими представителями коренных народов Канады в 2009 году встретился в Ватикане с папой римским Бенедиктом XVI. Из заявления вождя на встрече: «Мы предлагаем вам, Святейший Отец, нашу руку дружбы, примирения и, да, надежды. Надежды, что мы сможем работать вместе над тем, чтобы создать новую Канаду для нашего народа — Канаду, в которой расизм и дискриминация не будут больше существовать, в которой c удручающей нищетой, гнетущей нас, будет покончено навсегда, где наши языки и культура вновь расцветут»

Фото: Max Rossi / Reuters

Папа римский Бенедикт XVI (на фото) в 2009 году не стал приносить извинения представителям коренных народов Канады, пережившим насилие в школах-интернатах, которыми руководили структуры католической церкви. Он ограничился тем, что выразил сожаление. В 2018 году его преемник папа римский Франциск также отказался извиняться

Фото: Pier Paolo Cito / AP

Старейшина Тобасонаквут Кинью (Питер Келли) был одним из участников делегации, встретившейся с папой римским Бенедиктом XVI. Он был учеником школы-интерната Сент-Мэри в городе Мишен. Однажды работавшая в школе монашка зазвала мальчика к себе в комнату, где совершила над ним половое насилие со словами: «Это все, на что ваш народ годится»

Фото: Pier Paolo Cito / AP

Стивен Харпер, премьер-министр Канады с 2006 по 2015 год (на фото в центре), 11 июня 2008 года принес официальные извинения за ущерб, нанесенный коренным народам системой школ-интернатов

Фото: Todd Korol / Reuters

30 мая по всей Канаде были приспущены государственные флаги в знак траура. В некоторых городах траур продлится 215 часов — по часу за каждого умершего ребенка.

Фото: Reuters / Legislative Assembly of BC / Reuters