Берл Лазар, главный раввин России

Хлеб скромности, хлеб свободы, хлеб веры

Сегодня вечером начинается празднование праздника Песах. Песах — праздник исхода из Египта, праздник выхода на свободу, ибо Египет стал для евреев "домом рабства". Возможно, некоторые из читающих эти строки видели недавний блокбастер "Исход: Цари и боги" — такая голливудская версия Исхода. Я бы считал, что фильм принес пользу, если бы он стимулировал зрителей открыть Библию, прочесть об Исходе и поразмыслить над прочитанным.

В Библии подробно описывается закабаление народа, два века жизни в рабстве, выход из рабства.

У любого человека Песах в первую очередь ассоциируется с мацой. Есть мацу — заповедь Песаха. Без мацы празднование невозможно. Маца состоит из муки и воды. В ней ничего больше нет. Это сухой хлеб, хлеб скромности, самая простая пища на свете.

Наши предки, выходя из Египта в пустыню, пекли хлеб, и тесто у них "не успело еще закваситься, как явился к ним Владыка, Царь царей, Святой, благословен Он, и освободил их. Как сказано: "И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, лепешки пресные, ибо оно еще не заквасилось... и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе"".

Даже пищи не приготовили, не озаботились самым необходимым, пошли безо всякого сомнения и колебания по призыву Г-спода в пустыню.

Каббала называет мацу хлебом веры.

В Песах от человека требуется чувствовать себя так, как если бы все происходившее три с лишним тысячи лет назад происходило с ним. Мы сидим за пасхальным столом, перед нами маца, и вот Владыка, Царь царей является к нам и освобождает нас.

В дни Песаха мы едим только мацу: запрещено не только есть дрожжевой хлеб — нельзя даже держать его в доме. Если маца — символ скромности, то дрожжевой сдобный хлеб — символ гордости, самоуверенности, тщеславия.

Есть люди, которые мнят себя всемогущими повелителями мира, воплощением власти, силы, мудрости, богатства, героизма и красоты. Они всего достигли своими силами — Б-г им не нужен. Голова у них достигает облаков, и все перед ними должны трепетать. Их самоуверенность абсолютна. Они собираются жить вечно. Таким был фараон.

Нам же заповедано быть скромными, как маца: понимать, что сами по себе мы ничего собой не представляем, что без Всевышнего вся наша мудрость и сила — ничто, что вчера, сегодня и завтра мы сильны только Всевышним, только верой в Него и готовностью следовать Его слову. Мы не говорим горделиво: мы победили фараона и вышли из рабства потому, что мы такие сильные и отважные,— мы говорим: Г-сподь рукою сильной и мышцей простертой победил фараона и вывел нас из рабства. Эта вера и эта деятельная готовность дают нам силу, мудрость и историческую перспективу.

Гордость и самопревозношение превращают человека в раба, делают его ничтожным.

Смирение перед Г-сподом возвышает человека — делает его сильным и свободным.

Всевышний вывел нас на свободу не только из внешнего рабства, на которое нас обрек фараон, но и из внутреннего рабства, которое было в нашей душе.

И этот выход на свободу мы празднуем, сидя за пасхальным столом.