Манипулируя своими служащими, совершенный менеджер не желает им ни добра, ни зла: лишь отказавшись от личных пристрастий, он становится совершенным инструментом их бизнес-судьбы.
Восходящее солнце лишь прикоснулось позолотой к морю луговых трав, чуть волнующихся под рассветным ветерком. Великий сёгун Имяреку-сан лично возглавил готовую к вторжению армию. Сидя на походном стульчике, вовремя подставленном верным референтом-хатамото, он обозревал войска. Все было готово к битве. Вездесущие неутомимые маркетологи-синоби загодя разузнали все силы и слабости врага, рекламисты-лучники уже поднимали луки дайкю, чтобы выпустить ливень острых рекламных предложений, легкая кавалерия коммивояжеров, вооруженная бонусными пакетами, выдвинулась на исходные позиции. А за ними грозно выступала тяжелая пехота – менеджеры передовой линии, продавцы-консультанты, испытанные ветераны многих рыночных войн. Сёгун взмахнул веером военачальника, подавая сигнал. Компания «Корпорацу» рванулась в атаку на позиции конкурента.
Такую картину бизнеса по-самурайски может вообразить человек, увидев «47 принципов древних самураев, или Кодекс руководителя». И ошибется. «47 принципов» – не о бизнесе, не о технологиях и даже не о лидерстве как черте руководителя. Это книга о морально-этических качествах: о долге, чести, настойчивости и целеустремленности. Нужны ли эти качества в современном бизнесе и насколько, решать даже не Дону Шминке. Тем не менее наглядный пример того, как эти качества понимались в Древней Японии и как это понимание можно передать сегодня, сам по себе весьма интересен.
«Менеджер пребывает на границе между деянием и недеянием, ибо, оставаясь недвижен, он заставляет мир двигаться в ритме, который слышат лишь его уши».
Шминке избежал главного соблазна перелицовщика древних текстов: сказал, что хотел, сохранив манеру изложения и дух оригинала – трактата Дайдодзи Юдзана (1639–1730) «Начальные основы воинских искусств» («Будо сёсин сю»). Иногда кажется, что его убийственная серьезность даже чрезмерна и чуть более свободное отношение к предмету (в духе того же Макса Фрая, цитатами из которого «разбавлена» эта рецензия) оживило бы книгу. Поставив перед собой задачу «окунуться в природу лидерства, раскрытую давным-давно», Дон Шминке с ней справился. При этом «47 принципов» – не пособие «Стань лидером за 7 минут» и не учебник по воспитанию в себе самурайских качеств. Это книга о внутреннем стержне, который или есть, или его нет. Если его нет, читать книгу бессмысленно, все равно ничего не поймете; если есть, получите удовольствие – и пищу для размышлений.
«Менеджер знает, что лишь посвятив себя исполнению чужих замыслов, можно освободиться от суетного желания иметь собственные замыслы».
Именно этому постулату должен был бы следовать переводчик. Однако с его легкой руки на страницы вылезли такие монстры, как Михаил Портер (зачем понадобилось «русифицировать» классика менеджмента?) или «ассоциация промышленности» (вместо отраслевой ассоциации). Не обошлось и без надругательства над японскими и китайскими именами. Однако это пусть досадные, но мелочи. Как пишет сам Шминке, в этой книге «в маленькой упаковке спрятано нечто громадное».
Так можно ли назвать современных менеджеров «самураями-руководителями XXI века»? На этот вопрос каждый читатель ответит себе сам. А дочитав книгу, возможно, задумается над тем, что менеджер-самурай, упиваясь ясностью картины мира, упорядоченного его волевым усилием, не привязывается к ней, ибо знает, что завтра концепция может измениться.
47 принципов древних самураев, или Кодекс руководителя
Шминке Д.
М.: Рипол Классик, 2003
Переплет / Перевод с англ. /160 С.