Христианская религия отнюдь не достигла еще состояния мира и покоя. Острые противоречия внутри католицизма обнажает биография священника Ойгена Древермана (Eugen Drewemann) из западногерманского города Падерборна, отлученного церковью (вполне в духе средневековья) сначала от теологического преподавания, а затем и от отправления богослужения в католических храмах из-за "ложности его учения".
Гамбургский журнал DER SPIEGEL называет Древермана "падерборнским Давидом, выступившим в бой против Голиафа католической церкви и бросившим вызов ее могущественному главе Иоанну Павлу II". С особенно резкой критикой обрушился недавно бунтарь Древерман на прошлогоднюю энциклику "Сияние истины" и одобренный папой новый "Катехизис католической церкви". "Догмы — это светочи на пути нашей веры, они освещают и укрепляют его",— утверждает папа. "Догмы — это препятствия на пути к Богу",— возражает Древерман. В то время как новый Катехизис по-прежнему постулирует непреложность догматов о "гинекологической природе зачатия девы Марии и физической природе плотского воскрешения Христа" (SPIEGEL), а совершенные Иисусом чудеса считает несомненными фактами, Древерман выступает за их "символическое осмысление, как аллегории силы Иисуса, как образы того, что Любовь и Жизнь сильнее Смерти".
Древерман утверждает: "Богу, который может все, но не делает ничего, — такому Богу верить нельзя, ведь на Земле сейчас так много горя. Если Господь мог накормить пятью хлебами и двумя рыбами пять тысяч человек, то почему Он позволяет в странах 'третьего мира' умирать тысячам детей?"
Древерман протестует и против догматов нравственности, снова одобренных Папой. Так, положение о предохранении от зачатия ("Строго осуждается любое действие, которое заранее или во время совершения супружеского акта или сразу после него направлено на то, чтобы воспрепятствовать продолжению рода" (параграф 2370 Катехизиса)) он называет "оскорблением всех женщин, не имевших в безнадежных и трагических ситуациях иного выхода, как прерывание беременности". Папа по-прежнему приравнивает внебрачный половой контакт к смертным грехам, от которых не спасет никакое покаяние ("Разврат — это плотский контакт между мужчиной и женщиной, не состоящими в браке. Он является тяжелым нарушением чести этих людей и самой сущности человеческого пола" (параграф 2353), "половой акт всегда и исключительно должен осуществляться в рамках брака, вне брака он неизменно является тяжким грехом" (параграф 2390)). Древерман: "Итак, да поразит молния юную парочку на скамейке в парке и да отправятся оба в ад!"
Вывод Древермана гласит: "Как инстанция между Богом и человеком церковь избыточна и вредоносна. Ее институционализированный догматизм препятствует распространению послания Иисуса". Бога церкви Древерман сравнивает "с главным мафиозо, постоянно вымогающим деньги у перепуганных клиентов, которые те вынуждены платить из страха, что он подожжет их магазинчик или ресторан. Угрозы адских мук причиняют только страдания, и можно лишь сочувствовать тем бедным созданиям, которых они еще пугают".
Католическую церковь, по Древерману, спасти невозможно. "В церкви вместо доверия, становления личности и освобождения остались только страх, вина и жертвоприношение". Древерман стремится к "оживлению мистики", главным положением которой он считает то, что "истина Божия лежит в самом человеке".
В свою очередь, для католической церкви Древерман перестал существовать, ему запрещено выступать во всех католических общинах Германии. Чтобы выступить перед католиками, он отправляется во Францию, но и там это нелегко. Католическая церковь пытается принудить и лютеранскую церковь Германии к "запрету на профессию" для Древермана (пока безуспешно). Тем временем популярность Древермана постоянно растет, на его проповеди в ФРГ и Франции собирается громадное количество людей, к нему в Падерборн стекаются паломники со всей Европы. Древерман много пишет, его религиозные труды входят в списки бестселлеров ФРГ и Франции, а гонорары составляют шестизначные суммы. Живет он по-прежнему скромно. У него нет ни машины, ни телефона, ни холодильника, практически все свои доходы он отдает благотворительным организациям. "Я хочу жить и умереть так, как я живу сейчас: без долгов и с DM20 в кармане", — заявляет он.