Время надежды
— Дорогие читатели газеты "Коммерсантъ"! В начале Великого поста, в Пепельную среду, в Католической церкви совершается обряд посыпания голов пеплом. Церковь через священников, совершающих этот обряд, обращается к верующему со словами: "Прах ты, и в прах возвратишься". Эти слова, донесенные до нас богодухновенной Книгой Бытия, были сказаны человеку после того, как он разрушил дружеские отношения с Творцом и поступил, как сам считал нужным. Заставляют нас задуматься о жизни и слова Евангелия от Марка, произносимые в этот день: "Покайтесь и веруйте в Евангелие" (Мк 1,15). Пепел означает покаяние и унижение. Практика покаяния имеет смысл и цель, лишь когда является выражением внутреннего преображения. В таком смысле надо принять слова пророка Иоиля: "Раздирайте ваши сердца, а не одежды ваши" (Иоил 2,13).Особым знамением нашего времени является тенденция "освобождения" от Бога. Для современного человека Бог стал невыгодным, Он мешает на пути к свободе, Он воспринимается притеснителем и поработителем человека. Поэтому Бог должен "исчезнуть". Фридрих Ницше в XIX веке провозгласил "смерть" Бога, место Которого должен был занять сверхчеловек. Пережив трагическую историю XX века, человек не сделал выводов и живет так, словно Бог не существует. В проекте конституции объединенной Европы нет даже упоминания о христианских корнях континента. История человечества свидетельствует о том, что процесс "освобождения" от Бога начался уже в раю. Сатана в образе змея сказал первым людям, что не умрут, если вкусят плод с древа запрета, но будут как боги (ср. Быт 3,4-5). Вот куда ведет "освобождение" человека от Бога: "И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги" (Быт 3,7). Когда нарушены установленные Творцом отношения с человеком, тогда вместо любви распространяется ненависть, насилие, эгоизм, вместо справедливости — произвол, вместо свободы — рабство.
Евангелие первого воскресения Великого поста повествует об искушении Иисуса в пустыне. Христос желал разделить судьбы человечества. Диавол искушал Христа чревоугодием, гордынею и алчностью. Христос отвечает цитатами из Священного Писания: "Сказано: 'не искушай Господа Бога твоего'" (Лк 4,12).
Человек также часто подвергается искушениям. Надо помнить, что само искушение не является грехом. Напротив, искушение, которому человек, благодаря помощи Божией, не поддается, ведет к укреплению духовной жизни. С искушениями надо бороться решительно, по примеру Христа: "Отойди от Меня, сатана" (Мф 4,10). Поучительна также позиции Христа пред лицом искушений. Она коренным образом отличается от позиции первых людей — Иисус не вступает в дискуссию с сатаной.
Время Великого поста — время благодатное, время нашего обращения и возвращения надежды, часто утерянной. Это время больших духовных упражнений, которые часто называют "реколлекциями", от латинского recolligo — "собирать заново". Великий пост должен стать для нас временем сосредоточения, выхода в пустыню, раздумий о делах духовных; временем покаяния, примирения, дел милосердия и молитвы; временем собирания, принятия заново учения Бога и Церкви.
Латинская пословица говорит: "Per crucem ad lucem" — "Через крест — к свету". Через спасительный крест Великого поста пойдем, братья и сестры, к нашей надежде, которая "не постыжает" (Рим 5,5) — к свету Воскресшего Господа. Да благословит Вас на этом пути Господь!