Поповский рейв


Поповский рейв
Фото: НИКОЛАЙ ДИЦМАН  
       Этим летом верховная рада Украины по многочисленным просьбам трудящихся запретила проведение в Крыму ежегодного рейв-фестиваля "Каzантип". Однако он все-таки состоялся — хотя и под другим названием. Что заставляет тысячи людей из всех стран бывшего СССР из года в год собираться в забытой богом деревне Поповка под Евпаторией, попытался выяснить Николай Дицман.
На привокзальной площади Симферополя толчея, шум, "Макдональдс" и, естественно, таксисты.
       — Ялта, Симеиз, Коктебель, Казантип,— сотрясает воздух упитанный мужчина лет сорока на вид.— Вам куда? До движения? Поехали!
       Мимо проносятся унылые пейзажи степного Крыма, заправки "Татнефти" и машины с московскими номерами.
       — Раньше вот в Поповку никто не ездил — далеко, да и делать там нечего,— рассказывает таксист Саша.— А теперь каждый четвертый-пятый едет туда.
       Позади остаются семейные курорты Саки и Евпатория. Еще 50 минут по полупустой трассе — и слева показалось несколько десятков покосившихся домов. Это и есть деревня Поповка, нынешнее место обитания "Каzантипа".
       Вообще говоря, Казантип — это мыс на побережье Азовского моря, где 11 лет назад начали собираться виндсерфингисты. Постепенно за ними потянулись и простые туристы, в середине 90-х начали проводиться рейвы. Главным событием фестиваля, который традиционно проводится в первой половине августа, была вечеринка на заброшенной Щелковской АЭС. Через несколько лет администрация Щелково запретила фестиваль, два года он устраивался под Судаком, а с 2001 года местом его обитания стала деревня Поповка под Евпаторией.
       В 2003 году после многочисленных протестов местных жителей, недовольных громкой музыкой и запахом марихуаны, он был запрещен и здесь. Однако в итоге организаторы нашли выход, сменив название с "Каzантипа" на "Республику Z". Помимо этого официально он имеет статус спортивного фестиваля. Главным подтверждением перемен служит трасса для картинга. Никто не катается, но придраться не к чему.
       
Самбука, топлесс и свадьба по телефону
       "Движение" представляет собой огороженный забором участок пляжа длиной метров 600 и шириной около полукилометра. Около полупустой проходной медленно умирают от жары двое охранников. Разовый входной билет на территорию республики обойдется в $5, абонемент (здесь его называют "виzа") в виде желтой пластиковой карточки, которая по местной моде носится на шее,— в $30.
       На территории с десяток баров и четыре танцпола, с которых круглосуточно доносится музыка. Цены — почти московские. По территории пляжа проложено несколько дорожек, вымощенных плиткой. Вдоль них — толстые палки, к верхушкам которых прибиты пучки соломы. Получается как будто пальмы.
       На пляже не очень людно: большинство отсыпается после бессонной ночи. Пейзаж отличается от обычного курорта только обилием девушек, загорающих топлесс, и музыкой, которая звучит из каждого бара, в результате смешиваясь в один сплошной басовый фон. Под него большая часть мужской половины пляжа неспешно мигрирует от одной стайки девушек к другой. Девушки хихикают.
       Наибольшей популярностью в барах пользуются самбука и "лонгер", аналог коктейлей в банках. Бармен Слава неспешно смешивает мартини с соком:
       — Да, вчера была вечеринка что надо. Фашист на танцполе такое выдавал!
       Воспоминания о минувшей ночи и планы на следующую — главная тема утренних разговоров. Фашист — это диджей из Москвы, главная звезда фестиваля. Слава слегка пританцовывает, вполглаза посматривая на девушек за столиками. Оттуда с московским акцентом доносится: "Вчера приехали? Сегодня пойдем? На большом будет Фашист?"
       Около одного из танцполов — башня с двумя лестницами, ведущими на вершину. В данный момент там происходит церемония бракосочетания по-казантипски: желающие вступить в брак должны подняться наверх и поцеловаться. Правда, наверху почему-то только один человек. Он лихорадочно кричит что-то по мобильному, после чего довольный спускается вниз.
Наверное, думается мне, примерно так же было в Вудстоке.
       
Вдоль по Рыбалко-авеню
       Каждый год на фестиваль приезжает от 20 до 80 тысяч человек. Средний возраст — 20-25 лет, хотя есть как тинейджеры, так и люди в возрасте. Большая часть прибывает на открытие или даже просто на один уикенд. Условия для размещения довольно примитивны: 80 домов на единственной улице деревни Поповка — улице Рыбалко, что в 50 метрах от территории фестиваля. В народе — Рыбалко-авеню. Альтернативный вариант — квартира в поселке городского типа Мирный (15 минут пешком).
       Что сказать? Стандартный частный сектор: койкоместо порядка $3 в сутки, удобства во дворе. Впрочем, приехавших на фестиваль отсутствие комфорта не смущает.
       — Здесь оказываешься вдали от цивилизации. Вавилон больше не держит тебя,— философски осмысливает поповскую действительность студент Киевского политеха Андрей.
       О географии приезжающих говорит доска объявлений около входа: "Белгород, мы в доме 7" или "Саша из Казани, жду тебя в девять около входа. Оля". Однако большинство все-таки из Москвы, Санкт-Петербурга и Киева. Вновь прибывших легко распознать по белой коже, сигаретам Kent и горящим глазам, в которых сквозит желание взять все и сразу.
       Другое дело люди, которые здесь уже несколько дней. Андрей — как раз из таких. Коротко стриженные волосы, очки Polaroid, задумчивый взгляд, шорты и расслабленная походка. Он здесь уже две недели и уезжать не собирается.
       — Понимаешь, это затягивает. В семь утра, когда на пляже встает солнце, играет музыка, прибой. Похоже на рай на земле.
       
Движение до изнеможения
       День — самое мертвое время на "Каzантипе". Большинство отсыпается после бессонной ночи. На улицах практически ни души. Но часов в восемь-девять вечера Поповка начинает просыпаться, и приходит время променада по Рыбалко-авеню: до магазина и обратно. Пыльная улица рябит от обилия рубашек ярких расцветок, что создает странный контраст между местным ничем не примечательным пейзажем и публикой. Столичные снобы ведут себя абсолютно по-деревенски, сидя на лавочках у калиток или обходя знакомых, живущих в соседних домах. Поминутно друг друга окликают знакомые.
       К полуночи людской поток направляется на территорию фестиваля. Ночью он выглядит совсем по-другому. Музыка разносится по всему побережью, над входом крымское небо рассекают два огромных прожектора. Внутри энергия бьет ключом: люди снуют с танцпола на танцпол, останавливаясь у баров и опять возвращаясь. Ощущение, как будто попадаешь в огромный ночной клуб, только тут еще можно купаться и просто сидеть на берегу моря.
       На главном танцполе, который окружен несколькими декоративными колоннами, метра три в диаметре, играет Фашист. И тут становится понятно, почему он так популярен именно здесь. Жесткое техно как ничто другое подходит к атмосфере всеобщего "движения". Устоять и не начать танцевать решительно невозможно.
       Ближе к утру толпа перетекает на два небольших танцпола, расположенных прямо на берегу. Некоторые танцуют прямо в воде. Среди них мой знакомый Андрей. В одной руке он держит бокал шампанского, в другой — девушку. Андрею весело.
       — Эй, друг, как ты? Пойдем, потанцуем с нами!
       А охранники в черной форме уже устало курят. Им не до "движения". Им просто хочется спать.
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...