Адвокат Илларион Васильев, работающий с комитетом "Гражданское содействие" по программе помощи жителям Чечни и Ингушетии в пенитенциарной системе, рассказал "Огоньку" о проблемах, с которыми сталкиваются мусульмане в российских тюрьмах
— Притеснения мусульман заложены в саму систему исполнения наказаний. Правила внутреннего распорядка запрещают иметь при себе культовые предметы — коврики и четки. Религиозная литература также изымается (администрация опасается, что она может быть запрещенной). Так, в мае этого года осужденный Юсупов, отбывавший срок в одной из колоний Приморья, жаловался, что у него отобрали Коран — дескать, "не положено". Юсупов попросил вернуть книгу, но заместитель начальника колонии отказался. Заключенный вспылил, и ему назначили 15 суток ШИЗО (штрафного изолятора).
Есть проблемы и с отправлением культов. Часто запрещают коллективный намаз. Порой сами по себе условия камеры не дают возможность совершить намаз подобающе: теснота, грязь, нет воды для ритуального омовения. Бывает, что надзиратели входят в камеру в момент намаза. По всем правилам заключенный должен в этом случае прекратить все свои дела и представиться. Но религиозная традиция это запрещает. В итоге возникает повод для дисциплинарного наказания.
Особо следует отметить, что заключенных мусульман кормят продуктами из свинины (мясо, сало, жир). Про халяльную пищу вообще речи не идет. В итоге мусульмане отказываются от пищи, недоедают.
В принципе, мусульмане имеют возможность двигаться по криминальной иерархической лестнице. Недавно я слышал историю, как в Челябинском СИЗО заключенного мусульманина поставили на "дорогу" (то есть он отвечал за прием и распределение передач — "дачек"). Он стал регулярно выливать в унитаз спиртное, которое приходило в тюрьму. Этот заключенный делал так вовсе не потому, что употреблять алкоголь в тюрьме нельзя. Он руководствовался религиозными убеждениями. Блатные ему тут же "предъявили", но, разобравшись в ситуации, простили и не стали наказывать. Но с "дороги" мусульманина убрали.
Администрация одной исправительной колонии сообщала мне о наличии неких джамаатовцев, с которыми она ведет борьбу. Я лично не вижу проблем в джамаатах: когда мусульмане собираются вместе, почему бы им не пообщаться о вере? Если абстрагироваться от тюрем, то, на мой взгляд, сегодня ислам в России — протестная религия. Молодежь уходит в ислам, будучи недовольной официальной властью и официальной церковью.