Получены уникальные данные о Маргиане — древней цивилизации в центре Каракумов
Четыре тысячи лет на территории нынешней Туркмении процветала загадочная страна — Маргиана. Именно здесь, как предполагается, родился пророк первой мировой религии Заратустра. Раскопки здесь идут не первый год, но лишь последний сезон позволил с уверенностью заявить, что речь идет о цивилизации с необычной и высокой культурой и самобытной социальной организацией. Древняя история Центральной Азии предстает в новом свете.
Маргиана, или, как она названа в наиболее раннем из известных нам источников (надписи, сделанной ахеменидским царем Дарием на Бехистунской скале на территории нынешнего Ирана), страна Маргуш, находилась на северной окраине Древневосточного мира. К юго-западу от нее располагалась величественная Месопотамская цивилизация, соседями с севера и востока были беспокойные племена кочевников-скотоводов. Юго-восток занимала очень близкая по уровню развития и культуре Бактрия; примерно в этом же районе раскопан форпост Хараппской цивилизации — поселение Шортугай. В целом юг занимали высокоразвитые культуры земледельцев, уже перешагнувших порог государственности, а с севера бурлила первобытная степь.
Зарождение страны Маргуш, феерический взлет культуры связаны со многими загадками. Примерно к этому времени (первая половина второго тысячелетия до Р. Х.) относят гибель Хараппской цивилизации, которая до сих пор вызывает многочисленные споры, волнуя умы специалистов и просто любителей древности. К этому периоду относится и угасание соседних с Маргианой цивилизаций в таких очагах культуры, как Намазга депе, Алтын депе, Гиссар, Шахри-Сохте, Мундигак (см. карту). Старые, прежде процветавшие поселения подгорной полосы Копет-Дага мельчают. Создается ощущение, что жизнь переносится в район мургабской цивилизации — дельту реки Мургаб, протекавшей в ныне безводной части Каракумов, и далее на восток в Древнюю Бактрию, расположенную на современных территориях южного Узбекистана и северного Афганистана. Традиционно считалось, что древнее население просто мигрировало на более удобные и плодородные земли.
Но археологические открытия показали упрощенность этого взгляда на демографические процессы. Сейчас известно, что решающий вклад в сложение маргианской культуры внесли ираноязычные племена, пришедшие со стороны Ирана. Впрочем, некоторое влияние местных южнотуркменских племен также нельзя исключать.
По лингвистическим данным, основанным на анализе Авесты, священной книги зороастрийцев, именно на территории Маргианы, в районе северо-восточного Ирана, южного Туркменистана и западного Афганистана следует искать родину Заратустры. Пророк вырос в семье служителя храма и с самого начала воспитывался как будущий жрец языческой религии, господствовавшей здесь в те времена. До тридцати лет он получал знания о культе и в итоге был удостоен звания заотара — священнослужителя. Легенды гласят, что после одного из храмовых праздников Заратустра вышел к ручью за чистой водой. Достигнув середины потока, он почувствовал за спиной необычный свет — и, обернувшись, увидел божественное существо, не отбрасывавшее тени. Это была первая встреча пророка с верховным божеством Ахура-Маздой. Именно с этого момента он начал получать откровения, которые и нес людям. Как это бывало и в более поздней истории, на родине его отвергли, и Заратустра отправился в другие земли. Впрочем, ушел он недалеко. Его самым горячим последователем стал соседний правитель Виштаспа. Надо полагать, именно с этого момента реформированная религия — зороастризм — начала свое победное шествие по Центральной Азии.
Изучение туркменских древностей ведет свою историю с начала столетия, но вплоть до наших дней раскапываемые памятники интерпретировалась как слабое подобие Месопотамской цивилизации на окраине Древневосточного мира. Понимание маргианской культуры как своеобразного феномена стало выкристаллизовываться лишь в последние годы.
И наконец очередной сезон Маргианской археологической экспедиции, работающей под руководством доктора исторических наук Виктора Сарианиди, сотрудника Института археологии РАН, принес решающие открытия. Раскопки резиденции правителей страны Маргуш в столичном поселении Гонур депе — огромного сооружения крепостного типа площадью около полутора гектаров — позволяют утверждать, что в древние времена здесь сложился уникальный социально-культурный очаг.
Для Древнего Востока характерны цивилизации городского типа, развивавшиеся вокруг города в понимании, близком к современному,— с необходимой инфстраструктурой, уличной планировкой. Архитектура Маргианы демонстрирует совершенно иные каноны. Для этой цивилизации характерно создание крупного крепостного и дворцового комплекса, размещенного отдельно от мест, где население занималось ремеслом и торговлей. По-видимому, мы имеем дело с оригинальной социальной структурой, когда правящая элита настолько выделилась из общей массы населения и осознала себя как нечто особенное, что потребовалось подобное подчеркивание нового положения. Верховная власть, видимо, принадлежала светскому правителю при сильном влиянии храмов с высокоразвитым собственным хозяйством. Крупное столичное поселение осуществляло контроль за всей территорией с мелкими очагами хозяйства преимущественно сельскохозяйственной ориентации.
Можно смело говорить и о своеобразии маргианской архитектуры, погребального обряда, каменной и глиняной пластики, орнаментальных мотивов. На специалистов произвели большое впечатление двусторонние печати-амулеты мургабского стиля, составные стеатитовые статуэтки и бронзовые топоры.
Последние раскопки маргианского кремля, наиболее яркой страницы маргианской архитектурной традиции, изменили многие представления об истории Древневосточного мира. Стало ясно, что Маргиана не просто археологическая культура местного значения, а вновь открытая вполне самостоятельная цивилизация.
ВЛАДИМИР Ъ-ОРЛОВ