 |
 |
В России часто приходится слышать о человеке: умный, но невезучий, или умный, но не умеет ладить с людьми. Если вы скажете так в Африке, вас никто не поймет. Это все равно что сказать: он очень способный, вот только читать и писать никак не научится.
Дело в том, что в большинстве африканских культур быть умным значит быть удачливым, причем в первую очередь — в социальных отношениях. А для этого необходимо разбираться в людях и уметь найти с ними общий язык. Когда родителей из племени чева в Центральной Африке попросили описать, какими качествами должен обладать умный ребенок, они перечислили здравый смысл, сообразительность, послушание, общительность и почтение к старшим. Среди народности баоуле в Уганде умными людьми считаются те, кто готов прийти на помощь, послушен, почтителен, обладает знаниями, проявляет ответственность и инициативу в делах, полезных для общины. Технические знания и умения ценятся только тогда, когда они используются в интересах семьи или деревни.
В других африканских странах представления об интеллекте также включают в качестве обязательного элемента социальную компетентность. Так, в Зимбабве умный человек должен в первую очередь быть осмотрительным и осторожным, способным распознать тайного врага. В Мали и Кении умным считается тот, кто умеет себя вести, знает ритуалы и правила, умеет производить на других хорошее впечатление и заводить друзей. Когда студентов из Кении просили объяснить смысл комедии Грибоедова "Горе от ума", они сказали, что это очень смешная пьеса про глупого человека, который постоянно совершает ошибки и поэтому со всеми ссорится.
 |
У японцев понятие "интеллект" включает в себя пять независимых критериев, наиболее важный из которых — социальный навык. Обладающий им человек общителен, весел, приветлив, умеет хорошо говорить. Второй критерий — восприимчивость к общественным ценностям — описывает человека скромного, умеющего принять точку зрения другого и "знающего свое место". Последний термин отражает типично японское представление о том, что каждому человеку отведена определенная роль, в соответствии с которой следует себя вести, не выходя за ее рамки. Только на третьем месте у японцев наиболее привычный нам критерий — эффективность решения задач, работоспособность и навыки планирования. Два последних критерия — оригинальность и грамотность. Умение хорошо читать и писать для Японии — большая редкость и признак высокообразованного человека.
Китайцы представляют себе умного человека как социально ориентированного, все делающего правильно, практичного и ответственного. В понятие "интеллект" у китайцев входят осторожность, умение наблюдать и подражать. Интеллектуальные способности любопытного, склонного к познанию нового или критически настроенного человека вызывают у китайцев большие сомнения. Так что их мнение по поводу Чацкого наверняка совпало бы с мнением африканцев. Умный человек в традиционной китайской культуре — это скорее Фамусов, то есть чиновник, сумевший сделать удачную карьеру. Типичный интеллектуал западного типа — любознательный естествоиспытатель, неутомимый в поисках новых открытий, или чудаковатый профессор, изобретающий вечный двигатель,— тоже не кажется жителю Азии обладателем большого ума.
 |
Концепция ума и глупости среднего американца, в принципе, не очень отличается от азиатских и африканских представлений об интеллекте. На первое место американцы ставят практический интеллект: способность правильно оценивать ситуацию, принимать верные решения, добиваться поставленных целей. На втором месте находится умение складно говорить, а на третьем — знание правил поведения в обществе (например, пунктуальность) и широта интересов. Хотя в представлениях американцев, как и у жителей Азии и Африки, присутствует социальный компонент, он имеет свою специфику. В большинстве азиатских и африканских культур подчеркиваются качества, способствующие гармоничному встраиванию человека в социальную иерархию (послушание, социальная ответственность, осмотрительность), тогда как американцы больше ценят успех в обществе, связанный с общительностью, умением хорошо говорить и производить благоприятное впечатление, то есть поддерживать "горизонтальные" социальные контакты.
Одновременно в США и других западных странах широко распространены психологические тесты, измеряющие коэффициент интеллекта (IQ) с помощью стандартных задач. Они применяются для оценки потенциальных возможностей школьников и студентов, при отборе персонала и назначении руководителей. В основе этих тестов лежит научно-психологическое определение интеллекта, которое полностью лишено какого бы то ни было социального компонента. Умный человек, по мнению психологов, должен уметь рассуждать логически, иметь богатый словарный запас, хорошо понимать прочитанное, а также уметь применять полученные знания для решения стоящих перед ним задач. Поэтому тесты в основном состоят из математических и логических задач и словесных головоломок, которые надо разгадать за ограниченное время.
Многие годы высказываются сомнения в достоверности этих тестов и их способности предсказывать академические или социальные успехи. Например, в США выходцы из Японии и Китая в послевоенные годы добились выдающихся академических и профессиональных достижений. Они значительно лучше учатся в школе, особенно по математике, среди них непропорционально большое число инженеров и научно-технических специалистов. Однако больше дюжины исследований, проведенных за последние 30 лет, доказывают, что их коэффициент интеллекта (IQ), измеренный стандартными тестами, несколько ниже, чем у белых американцев. По мнению исследователей, гораздо более высокие результаты японцев и китайцев в математике и естественных науках зависят не столько от их умственных способностей, сколько от усилий и дисциплины.
 |
Традиционные представления русского человека об уме и глупости восходят к фольклорному образу Ивана-дурака. Он дурак только поначалу: сидит на печи, а в конце концов оказывается умнее своих братьев и получает в награду царскую дочь. Сказочный дурак всегда вызывал симпатию своей добротой, жалостливостью и самоотверженностью. В России никогда не любили "больно умных", подозревая их в эгоизме и мелкой расчетливости.
Образ симпатичного "умника" появился только в XIX веке и представлял собой рассеянного и беспомощного в быту университетского профессора или гениального изобретателя. Умиление перед наукой плавно перешло из романов Жюля Верна в советскую эпоху, где образ слегка чудаковатого, увлеченного и бескорыстного исследователя был единственным официально разрешенным типом умного человека. К нему относились снисходительно, беззастенчиво пользуясь плодами его открытий, но при этом грубо одергивали, если его, как академика Сахарова, ненароком заносило в политику.
Время, когда быть дураком в России было выгодно, прошло. Все хотят быть умными. При этом новые российские представления об интеллекте определяются не столько перечислением позитивных качеств, сколько противопоставлением традиционному фольклорному образу дурака, у которого отсутствие практического интеллекта компенсировалось добродушием и открытостью. Противоположный персонаж — это умный злодей, извлекающий выгоду из чужой беды, или хитрец, обводящий простаков вокруг пальца.
Наше коллективное сознание изо всех сил пытается полюбить этот образ, найти в нем что-то хорошее, но это никак не удается. Поэтому умный человек у нас приобретает черты какой-то зловещей антисоциальности: он или жулик, ловко укравший деньги у государства, или кровопийца-чиновник, ограбивший простой народ. Этот антигерой постсоветского сознания вызывает смесь ненависти, зависти, восхищения и желания подражать. Пожалуй, это самая оригинальная из всех известных на сегодняшний день концепций ума.
АННА ФЕНЬКО
--------------------------------------------------------
Русские мальчики как американские негры
Болезненная проблема, постоянно обсуждающаяся в американском обществе,— это коэффициент интеллекта (IQ) чернокожих американцев, который на 15 баллов ниже среднего. Объяснения этому даются прямо противоположные. Первое (расистское) сводится к тому, что интеллектуальные способности генетически детерминированы. Другое (политкорректное) состоит в том, что низкий интеллект — результат бедственного социально-экономического положения: плохого питания, низкого качества образования, неблагополучных семей.
В последние годы получила распространение третья теория. Суть ее в том, что западное школьное образование вступает в конфликт с ценностями афро-американской культуры. В школе детям постоянно внушают, что они должны работать самостоятельно, не пользоваться подсказками, нести полную ответственность за свои успехи и неудачи, не бродить по классу во время урока и рассказывать о своих знаниях, а не о чувствах. Такая комбинация конкуренции и ограничений противоречит духу афро-американской культуры, которой свойственны яркое выражение индивидуальности в сочетании с переживанием социальной общности. В результате возникает отчуждение от школы, которое еще больше усиливается стандартизированной процедурой измерения интеллекта.
В то время как на Западе интеллектуальные тесты критикуют, а саму концепцию интеллекта пытаются пересмотреть и расширить, в России измерение умственных способностей проникает во все сферы — начиная с детского сада и кончая высшим руководством крупных фирм. В отличие от США, у нас IQ может стать не инструментом расовой дискриминации, а способом восстановить справедливость по отношению к самой притесняемой в российских школах группе — мальчикам.
В ходе исследования, проводившегося два года назад, психологи задавали американским и московским школьникам один и тот же вопрос: от чего зависят школьные успехи? Выяснилось, что русские дети, в отличие от американцев, уверены, что могут контролировать свои способности. Дело в том, что в наших школах распространена практика "равного" отношения ко всем ученикам. Учителя, даже если и видят различие в способностях учеников, внушают им представление о том, что оценки зависят только от их стараний и "прилежания". Поэтому у детей складывается впечатление, что можно стать умным и талантливым, стоит только постараться.
Вторым отличием было отношение к роли учителя. С возрастом у американских школьников роль учителя снижается, а у российских сохраняется сильная зависимость от учителей. Именно симпатиями учителей (подавляющее большинство которых — женщины) исследователи объясняют значительно более высокие оценки девочек по сравнению с мальчиками. Интеллектуальные же способности мужчин и женщин в среднем одинаковы, отличается лишь их распределение: среди мужчин больше и самых умных, и самых глупых.
Российская школа воспитывает женщин, уверенных в своем интеллектуальном превосходстве над мужчинами, и мужчин с глубоко уязвленной самооценкой, которые видят в женщине либо строгую учительницу, либо соперницу-отличницу. Распространение в школах IQ могло бы восстановить интеллектуальную репутацию "сильного пола". Но женщины-учителя вряд ли это допустят.
 |
Кто на свете всех умнее?
Блиц-опрос "Власти" показал, что самым умным в России считают Леонардо да Винчи
Сергей Алексашенко, председатель Центра развития, бывший первый зампред ЦБ:
— Леонардо да Винчи, Менделеев и Генри Форд .
Людмила Нарусова, председатель политического консультационного совета Санкт-Петербурга:
— В ХХ веке из политиков — де Голль, из ученых — Эйнштейн и Сахаров.
Владимир Рыжков, депутат Госдумы:
— Иисус Христос, Будда, Конфуций.
Олег Попцов, генеральный директор ТВЦ:
— Эйнштейн, Цезарь, Маркс с Лениным, Пушкин и Хемингуэй. А у современников амбиции затмевают ум.
Натали Голицына, президент "Русского клуба":
— Самый умный — мой муж. Еще — Збигнев Бжезинский. Недавно умерший в Индии философ Кришнамурти.
Умар Джабраилов, генеральный директор группы "Плаза":
— Михаил Ломоносов, Фридрих Энгельс и Андрей Кончаловский
Андрей Воробьев, директор туристической компании "Арго":
— Винни-Пух, лиса из басни Крылова и Кириенко. Последний классно надул не только свой народ, но и западных кредиторов. И тоже остался с большим куском сыра.
Ирена Лесневская, президент телекомпании Ren-TV:
— Сократ, Сахаров и Достоевский.
Виктор Черномырдин, депутат Госдумы:
— Сергий Радонежский, Иоанн Павел II, об этом я знаю не понаслышке, неоднократно с ним встречался. И моя внучка.
Алена Апина, певица:
— Алла Борисовна Пугачева. Генерал Шаманов. Надеюсь, что третий — Путин.
Элла Памфилова, лидер движения "За здоровую Россию":
— Платон, Лао-Цзы и Вернадский.
Сергей Смирнов, замгендиректора компании "Росалко":
— Леонардо да Винчи, Нострадамус — они великие уже по определению, и объяснять, почему, наверное, не надо. Кроме них я большой поклонник академика Курчатова. Он действительно умный человек.
Татьяна Толстая, писатель:
— Аристотель, Леонардо да Винчи и Дмитрий Сергеевич Лихачев.
Сергей Филатов, президент Конгресса российской интеллигенции:
— Писатели Виктор Астафьев и Борис Васильев и Рамазан Абдулатипов.
Владимир Гусаров, председатель правления банка "Держава":
— Иисус Христос, пророк Мухаммед, Будда
Кирилл Лятс, председатель совета директоров компании "Буровая техника":
— Уинстон Черчилль, Гейдар Алиев и Збигнев Бжезинский
Кто самый умный? (%)
Ленин 48
Эйнштейн 24
Ньютон 6
Сорос 2
Другие (названы по одному разу) 20
По результатам опроса посетителей сайта www.citycat.ru