В Москве во второй раз выступила американская певица греческого происхождения Диаманда Галас (Diamanda Galas). Госпожа Галас приезжала петь о турецком геноциде против греков и армян.
Диаманда Галас родилась в семье православных греков, осевших в Америке. Училась в университете, потом долго путешествовала с компанией трансвеститов, серьезно увлеклась наркотиками, а когда подобная жизнь ей наскучила, переехала во Францию и занялась пением. Свое первое представление она дала в 1979 году на фестивале в Авиньоне, а через три года выпустила дебютный альбом "The Litanies of Satan" — вокальную адаптацию поэмы Шарля Бодлера. В нем были использованы музыкальные традиции немецкого экспрессионизма — комбинация четырех микрофонов и звуковые эффекты — эхо и задержка звука. Между 1986-м и 1989 годами госпожа Галас записала три альбома, посвященных проблеме СПИДа — ее брат, театральный сценарист Филипп-Дмитрий Галас (Philip-Dimitri Galas), умер от этой болезни в 1986 году. Свой единственный альбом, который можно отнести к разряду поп-музыки, "The Sporting Life", певица выпустила в 1994 году совместно с экс-басистом группы Led Zeppelin Джоном Полом Джонсом (John Paul Jones). У госпожи Галас голос, покрывающий четыре октавы. На костяшках пальцев у певицы татуировка: "Мы все ВИЧ-позитивны".
В прошлый раз госпожа Галас пела в достаточно вместительном Театре эстрады, теперь — в более скромном Театре им. Н. В. Гоголя. Билеты на концерт певицы, которая более чем "не для всех", были полностью распроданы за двое суток. Собралась в основном молодежно-богемная публика, для которой "не для всех" — своего рода сертификат качества.
Программа, с которой певица приехала в Москву, называется "Defixiones". Прошлая, "Malediction & Prayer", была в каком-то смысле традиционная, по крайней мере по сравнению с большинством других работ госпожи Галас,— мрачные блюзовые вариации, которые в концертном варианте вполне понятны и не требуют особых усилий от слушателя. С "Defixiones" ситуация несколько другая. Само слово означает таблички на могилах, сулящие проклятия тем, кто попытается эти могилы осквернить. Эти defixiones во время геноцида использовали греки, чтобы турки не трогали места упокоения их близких. Под таким мрачным названием госпожа Галас собрала греческие, турецкие и армянские тексты, написанные в основном в первой половине нашего века. Музыку она написала сама, сама же провела очень серьезную работу, чтобы собрать все эти малоизвестные произведения воедино.
Минимум света на сцене, рояль посредине и микрофонная стойка слева — весь концертный антураж. Театральная обстановка, многочисленная публика, сидящая и в креслах, и в проходах, сама певица, чей образ можно охарактеризовать словом "демонический",— общая картинка была как будто взята из фильма, рассказывающего о культурной жизни европейской столицы начала века.
Музыка "Defixiones", посвященная террору со стороны мусульманской страны по отношению к двум христианским, больше всего похожа на традиционные восточные, в том числе и турецкие, мелодии. Госпожа Галас пела то стоя у микрофона (тогда звучала легкая фоновая фонограмма с иногда прорывающимися мрачными голосами), то садилась за рояль. Аплодисменты каждый раз, когда паузы между песнями можно было идентифицировать, были бурными. Певицу дважды вызывали на бис, но во второй раз она ограничилась лишь поклоном. Судя по настроению выходивших из зала, проблемами восстановления исторической справедливости по отношению к греко-армянскому геноциду никто особенно не проникся.
ЮРИЙ Ъ-ЯРОЦКИЙ