Два пути в исламе: благотворительность приносит больше дивидендов, чем политические убийства
Его скаковые лошади, его бывшая жена, продавшая свои бриллианты за $28 млн на аукционе... Карим Ага-хан, глава рассеянной по миру общины мусульман-исмаилитов, привык к тому, что пресса не жалует его и его семью. Понимая, однако, что от пристального внимания прессы ему все равно не избавиться, прямой потомок пророка Мухаммеда в 49-м колене пытается по крайней мере добиться от журналистов большей объективности: "Пишите, что хотите, но не используйте всех этих чудовищных ярлыков вроде 'самый богатый человек в мире' — прежде всего потому, что это не так".
Ну хорошо, пусть Ага-хан — не самый богатый человек на Земле. Но нельзя не признать, что все же — один из богатейших. О чем свидетельствует хотя бы то, что самая крупная архитектурная премия ($500 тыс.), церемония вручения которой прошла недавно в Индонезии, учреждена именно им. У дверей гостиницы "Мелиа Пуросани" в индонезийском городе Джакьярта — столпотворение. Лишь раз в три года архитектурная премия присуждается проектам, "выражающим дух ислама в архитектурном творчестве". Зодчие и университетские профессора, сотрудники международных гуманитарных организаций и правительственные чиновники — все хотят лично видеть и говорить с человеком, которого чтут как своего духовного отца 15 млн исмаилитов, некогда считавшихся самой закрытой и таинственной мусульманской общиной.
Именно с исмаилитами обычно связывают появление такого метода борьбы за власть, как политическое убийство. В сочинениях Марко Поло упоминается об "ассасинах" (от арабского "хашишийин" — "курящие гашиш") — одурманенных наркотиками фанатиках, убивавших сильных мира сего по приказу очередного исмаилитского имама. В более поздние времена исмаилиты стали одним из самых организованных сообществ в мире ислама, способных создать систему социальной защиты, здравоохранения и образования буквально на пустом месте в любой стране и в любых условиях. Сегодня исмаилиты живут в 25 странах — больше всего их в Индии, Пакистане, Кении и Таджикистане.
Карим Ага-хан родился 13 декабря 1936 года в Женеве. Его дед — имам Султан Махомед-шах — еще в колониальное время начал задумываться о судьбах мусульман в меняющемся мире. Он и заложил традиции благотворительности, начав основывать на собственные деньги школы и больницы в Британской Индии. С самого начала они задумывались как учреждения для всех — в том числе и для немусульман. Общественная деятельность для семьи Ага-хана стала уже традицией. Султан Махомед-шах председательствовал в Лиге наций, отец нынешнего имама представлял Пакистан в ООН, а дядя — Садруддин Ага-хан — долгие годы был верховным комиссаром ООН по делам беженцев и даже рассматривался в качестве кандидата на пост генсека ООН.
Сегодняшнего главу исмаилитов трудно представить себе в роли повелителя тайных убийц. Наследник огромного состояния и неплохой бизнесмен, получивший диплом Гарвардского университета в 1959 году, он уже 20 лет увлекается благотворительностью. "Организация Ага-хана по развитию" ежегодно расходует около $100 млн на некоммерческие проекты в сфере образования, здравоохранения и сельского хозяйства в странах Азии и Африки. Организация и связанные с ней фирмы контролируют активы стоимостью около $500 млн. Доходы предприятий, работающих под эгидой фонда экономического развития Ага-хана, частично реинвестируются, а частично идут на финансирование деятельности университета, созданного исмаилитским имамом в Пакистане, на программу восстановления исторических памятников в исламских странах или же в государствах со значительной мусульманской общиной, на развитие сети школ, обучение медперсонала, архитектурную премию и десятки других проектов.
Говоря о финансовой империи Ага-хана, знаток ислама, писатель и журналист Хью Поуп отмечает, что "в сущности речь идет о структуре, вполне сравнимой по масштабам деятельности с такими международными организациями, как Greenpeace". Сам Ага-хан высказывается еще более конкретно: "Я готов согласиться, что это своего рода квазигосударство". Основой своей благотворительности потомок Мухаммеда провозглашает не бесконтрольную раздачу денег, а "создание условий, при которых люди сами бы становились хозяевами своей судьбы". Разоренный войной Горно-Бадахшанский район Таджикистана, где большинство населения составляют исмаилиты, находится на грани голода. Начатая в 1993 году организацией Ага-хана гуманитарная операция сначала концентрировалась на обеспечении людей продуктами и товарами первой необходимости. Сегодня Горный Бадахшан, находящийся в непримиримой оппозиции к прокоммунистическому правительству Рахмонова, живет фактически за счет средств Ага-хана. Так что некоторые политические мотивы в его деятельности проследить все же можно.
Хотя, по его собственным словам, движет им то, что "он ощущает ответственность, подобную той, которую чувствует папа римский или далай-лама". Видимо, именно такое чувство, в частности, заставляет Ага-хана выступать сегодня одним из главных оппонентов исламского фундаментализма и сторонником христианско-мусульманского диалога. В публичных выступлениях имама все чаще звучат пока не самые популярные в мире ислама слова "плюралистическое государство", "рыночная экономика", "гражданский контроль". Для фундаменталистов все это — жуткая ересь. Однако, по мнению американского архитектора и историка Чарлза Дженкса, "Ага-хан смотрит далеко вперед; в эпоху глобализации рынков и информационных потоков ислам должен найти свое место".
ЮРИЙ Ъ-ПЕТРОВ