"Слови крысу, задави ее и ейной кровью обмажь младенчика"

275 лет назад, в 1735 году, Сенат установил наказания для знахарок, которых за использование заговоров подвергали пыткам и заточали в монастырь, а при повторном обвинении приговаривали к смерти. Как выяснила корреспондент "Власти" Светлана Кузнецова, это нисколько не помешало применению в деревнях странных, а порой и чудовищных методов лечения.

Опыт, накопленный к концу XVIII века народной медициной давал возможность сельским жителям почувствовать на себе все многообразие представлений о болезнях и способах их лечения

Фото: РГАКФД/Росинформ

Постепенное смягчение наказания за знахарство предполагало замену смертной казни на тюремное заключение, битье кнутом или длительную ссылку в монастырь

Фото: РГАКФД/Росинформ

«Простой русский человек больницы считает заведениями, откуда редкий живой выберется, а докторские рецепты — чем-то каббалистическим и, пожалуй, неправославным»

Фото: РГАКФД/Росинформ

В вопросах заботы о собственном здоровье крестьянин всегда готов был довериться первому встречному

Фото: РГАКФД/Росинформ

Наряду с применением трав сельский житель всегда мог рассчитывать на чудодейственные свойства крови животных и птиц, а также зарыться в навоз или использовать помет как добавку к питью (на фото — сбор кизяка)

Фото: РГАКФД/Росинформ

Большинство помещиц добровольно и даже с выгодой брались за лечение крестьян, но с отменой крепостного права последним оставалось уповать только на бродячих аптекарей да деревенских целителей

Фото: РГАКФД/Росинформ

1 / 6

Опыт, накопленный к концу XVIII века народной медициной давал возможность сельским жителям почувствовать на себе все многообразие представлений о болезнях и способах их лечения

Фото: РГАКФД/Росинформ

Постепенное смягчение наказания за знахарство предполагало замену смертной казни на тюремное заключение, битье кнутом или длительную ссылку в монастырь

Фото: РГАКФД/Росинформ

«Простой русский человек больницы считает заведениями, откуда редкий живой выберется, а докторские рецепты — чем-то каббалистическим и, пожалуй, неправославным»

Фото: РГАКФД/Росинформ

В вопросах заботы о собственном здоровье крестьянин всегда готов был довериться первому встречному

Фото: РГАКФД/Росинформ

Наряду с применением трав сельский житель всегда мог рассчитывать на чудодейственные свойства крови животных и птиц, а также зарыться в навоз или использовать помет как добавку к питью (на фото — сбор кизяка)

Фото: РГАКФД/Росинформ

Большинство помещиц добровольно и даже с выгодой брались за лечение крестьян, но с отменой крепостного права последним оставалось уповать только на бродячих аптекарей да деревенских целителей

Фото: РГАКФД/Росинформ