Словосочетание "исламский фундаментализм" в последние примерно десять лет получило весьма широкое распространение в европейских средствах массовой информации. Это вовсе не удивительно: считается, что фундаментализм представляет собой угрозу, причем одну из главных, европейской демократии, поскольку вроде бы пользуется нецивилизованными методами для достижения своих целей. Однако, пишет в последнем номере авторитетный гамбургский еженедельник Der Spiegel, столь элементарное восприятие исламской веры в корне неверно. И, например, задержанных только что в Париже 95 исламских террористов отнюдь нельзя принимать за типических представителей мусульманства. Не так все однозначно.
Свести воедино и обозреть огромное многообразие политических, идеологических и культурологических концепций, созданных на базе ислама, чрезвычайно трудно. К исламу относят как утонченно-интеллектуальное движение бехаитов, так и крайне агрессивную группировку "Хамас", одна из целей которой — брутальная террористическая борьба.
Что касается понятия "исламский фундаментализм", то оно скорее выдумано теми, кто по ряду причин не желает принимать ислам во всем его многообразии, склонен отрицать культурные достижения исламской цивилизации и оперирует категориями времен средневековых крестовых походов. Твердолобое нежелание делать различия между мусульманскими течениями, абсолютную и шокирующую неспособность отличать, к примеру, ферганских ваххабитов от мешхедских шиитов, бадахшанских исмаилитов от синцзянских дунган и огульно сваливать их в общую кучу под названием "исламские фундаменталисты" отдаленно можно было бы, к примеру, сравнить с неразличением православных русских от католических латиноамериканцев, американских свидетелей Иеговы от украинских униатов и т. д., которым с равным основанием можно было бы присобачить ярлык "христианские фундаменталисты".
Лауреат Нобелевской премии по литературе египтянин Нагиб Махфус, которого три недели назад религиозные фанатики тяжело ранили, призвал в интервью Der Spiegel не говорить обо всех мусульманах как о террористах — это незаслуженно оскорбляет ислам. Ведь и на христианском Западе много убийц, но никто не говорит о "христианских террористах".
Хотя, конечно, нельзя отрицать того, что наиболее воинственные мусульмане совершают террористические акты против наиболее воинственных иноверцев. Проведенная парижской полицией операция завершилась не только поимкой 95 человек, но и обнаружением подпольного склада боеприпасов, предназначенного для Исламской вооруженной группы — организации, осуществляющей в Алжире теракты против французов. Было выяснено также, что поддержку террористам оказывала "спортивно-культурная" организация — Ассоциация воспитания французских мусульман. В помещении открытой при ассоциации школе Корана проходили собрания террористов.
Противостояние ислама и христианства на Западе — чрезвычайно сложная нравственная и культурная проблема. Видимо, следует учитывать то нетривиальное обстоятельство, что именно мусульманство выступает сейчас как идеологический и практический защитник всех "униженных и оскорбленных", ибо ислам принципиально не различает национальности, расу, цвет кожи и так далее членов своей уммы (общины). Именно в исламе находят утешение американские негры и германские "асоциалы", готовые мстить "разложившемуся и продажному западному миру" за вседозволенность, развращенность и национализм. "Исламский вызов" становится одной из главных проблем для так называемой западной демократии. Противостоять активной созидательной вере мусульман усталые и все познавшие христиане могут только с помощью терпимости, последовательного вовлечению исламских интеллектуальных движений в международный культурный симбиоз, посредством диалога с мудрой исламской культурой. А этого, к сожалению, изрядно не достает.
И если не удастся интегрировать в европейскую культуру 6 млн европейских мусульман, гарантировав им исламскую аутентичность, резкий рост влияния наиболее экстремистских мусульманских группировок совершенно неизбежен.
ДЖУРА Ъ-АЛТЫНОВ, ЕЛЕНА Ъ-БРАГИНСКАЯ