На прошедшей неделе был осуществлен один из самых значительных издательских проектов года — вышла новая книга Иоанна Павла II. Ее название можно перевести как "Переступить порог надежды". Книга состоит из 35 глав, в ее основе — ответы на вопросы итальянского журналиста Витторио Мессони. Задуманное им телеинтервью с Папой не состоялось, но вопросы показались главе католической церкви достойными публичного письменного ответа.
Собственно говоря, в книге нет ничего принципиально нового, Папа никогда не закрывал глаза на актуальные проблемы современного общества и неоднократно высказывался, однозначно и прямо, почти по всем вопросам, заданным ему Мессони. Он всегда осуждал аборты, считая их нарушением заповеди "не убий", чего ему не могут простить феминистки и сентябрьская Всемирная конференции ООН по проблемам народонаселения и развития. Был опубликован и всесторонне обсужден ватиканский документ о признании католической церковью ответственности за преследования евреев ("антисемитская теологическая традиция церкви замостила путь к современному антисемитизму"), и утверждение в книге, что антисемитизм, как любая расовая ненависть, неизбежно ведут к попранию человеческого достоинства, для знакомых с последними выступлениями главы католической церкви не новость.
Проведший большую часть жизни в стране с коммунистическим режимом, Папа замечает в книге, что падение коммунизма — не результат божьего провидения, а следствие ошибок самого коммунизма, и что лекарство от социальной несправедливости оказалось много хуже самой болезни. Он отвечает на вопросы об исламе (невозможно не восхищаться мусульманской набожностью, но фундаменталистские движения, приходя к власти, нарушают принципы религиозной свободы), об увлечении буддизмом (католик должен искать утешение в своей вере), о феминизме (современный феминизм возник в обществе, где отсутствовало уважение к женщине, и ее духовную красоту только предстоит осмыслить), о евреях (богоизбранность этого народа до сих пор очевидна), о страхе перед концом II тысячелетия (не бойтесь современного мира, который вы же и создали, то есть не бойтесь самих себя).
Папа дважды получил философское образование — в родном Кракове и в Доминиканском университете. Обсуждая вопросы веры, церковные догматы и состояние современного общества, он цитирует Паскаля и Соловьева, Платона и Аристотеля, Канта и Гуссерля. Он размышляет о влиянии картезианства и Века просвещения на христианство. "Нельзя прямо обвинять отца современного рационализма (Декарта) в том, что мы так отдалились от христианства. Но трудно не согласиться, что именно он создал атмосферу, в которой смогло произойти это отдаление". Век просвещения отделил мораль от религии, нынешняя задача соединить их вновь, замечает Папа. Он обличает господствующий в ХХ веке позитивизм с точки зрения антропологии, которая знает, как происходит диалог между "я" и "другой". Несмотря на ученость, книга обращена не интеллектуалам и богословам, а людям, которых волнуют вопросы сколь вечные, столь и наивные: почему Бог допускает так много зла и страдания в мире, что ждет человека в земной жизни и после смерти.
Некоторым газетным публицистам ответы Папы показались слишком простыми и скучными, они упрекают книгу в банальности и считают, что все изложенное в ней с таким же успехом могло быть сказано в XVI веке. Однако упреки христианству в отсталости от времени так же обыденны и старомодны. Вряд ли стоило ожидать, что Папа скажет что-то принципиально новое, оставаясь верным букве и духу текстов, которым уже два тысячелетия.
Известно, что Иоанн Павел II наделен незаурядными литературными способностями. В молодости он писал стихи, рассказы и пьесы, некоторые из них, подписанные гражданским именем Папы — Кароль Войтыла — экранизированы и идут на сцене. Его эссеистика и богословские труды отличаются не только интеллектуальной глубиной, но и хорошим, интеллигентным слогом. Но, как показали 16 лет его папства, а именно к этой дате приурочен выход книги, апостольский дар превосходит писательский, и "Переступить порог надежды" прежде всего не литературное произведение и не религиозная публицистика, а беседа пастыря, паству которого составляют 960 миллионов католиков.
Книга опубликована одновременно в 35 странах, на 20 языках. Небескорыстно некоторые издатели пытаются оспаривать эксклюзивное право миланского Mondadori, заявляя, что Папа, как и его книга — достояние мира. Один их них сравнивает выпуск "Переступить порог надежды" с другими грандиозными издательским проектами последних лет — книгами Горбачева и Мадонны. В том, что Иоанн Павел II оказался в таком исключительном соседстве, отчасти его вина — за шестнадцать лет своего папства он приучил мир, что верховный понтификат не символическая фигура, а живой деятель современного общества. Благодаря своей беспримерной активности Папа стал постоянным героем масс медиа, объектом всевозможных спекуляций и постоянной критики. Человеку, который полтора десятка лет напоминает людям о реальности понятия "грех", действительно хочется беспрестанно возражать.
Говоря в книге о молодежи, Папа заметил, что в условиях свободы дети потребительской культуры на самом деле хотят, чтобы их направляли и говорили четко "да" и "нет". Судя по успеху книги, которую прочат в главные рождественские подарки года, это относится и ко всему обществу, видимо, нуждающемуся в задушевных беседах о сокровенном, постоянном утешении и однозначных нравственных оценках. Как заметил когда-то Честертон, "Церкви приходится быть осторожной хотя бы для того, чтобы мир забывал об осторожности".
ОЛЬГА Ъ-КАБАНОВА