Московское издательство АРТ (Артист. Режиссер. Театр.) выпустило книгу Марселя Эдриха "Загадочная Коко Шанель", посвященную Великой Мадемуазель — легендарной кутюрье, чья жизнь включила в себя целый век, в прямом и переносном смысле. Габриэль Бонэр (чаще ее называли Коко) Шанель родилась в деревне на севере Франции 19 августа 1883 года, умерла 10 января 1971 года в своем номере в отеле "Риц" за несколько дней до показа новой коллекции.
Журналист Марсель Эдрих был одним из избранных, с кем Шанель сблизилась в последний период жизни. Ее биографию пытались написать многие, но лишь с ним она согласилась сотрудничать: делилась воспоминаниями (какими находила нужным), а чаще излагала версии собственной жизни, правда, не для него сочиненные и опробованные задолго до знакомства. Эдрих собрал огромный материал, но, пытаясь окончить книгу как можно скорее (она вышла через несколько месяцев после смерти Шанель), не имел возможности проверить все факты. Поэтому его сочинение — это в равной мере книга-биография и книга-впечатление. Некоторые любопытные страницы из жизни Великой Мадемуазель (например то, как она, стремясь остановить кровопролитие, просила Черчилля о заключении сепаратного мира с Германией) в нее не попали. Они изложены в комментариях, как и справки о многочисленных персонажах эпохи, с которыми так или иначе сталкивала ее судьба.
О стиле Шанель не сказано почти ничего — видимо, автор счел описание моделей первой кутюрье эпохи столь же бессмысленным, как пересказ сюжетов "Гамлета" и "Ромео и Джульетты" в работе о Шекспире. Из "модной" тематики есть только рассказ о том, как она начинала: покупала колпаки в Галери Лафайет и переделывала их (впоследствии то же самое повторилось с костюмами из джерси --"мужская одежда, преобразованная в женскую без малейшего намека на двусмысленность") и о том, против чего восстала, вернувшись в профессию семидесятилетней после долгого перерыва. Ей в равной степени были ненавистны практичные и плебейские мини и нефункциональность высокой моды: "Надо, чтобы в в костюме можно было играть в гольф. И даже ездить верхом".
В книге есть высказывания Коко о моде и о женщинах — некоторые из ее рекомендаций прекрасному полу стали уже расхожими истинами: секрет обольстительности в том, чтобы выглядеть на десять лет моложе своего возраста. Другие — пока нет. Например, данный Бриджит Бардо совет "воспользоваться в ее тридцать лет самым действенным из sex-appeal — целомудрием". Есть рассуждения о мужчинах, о политике и несколько легенд-анекдотов, сыгравших немалую роль в истории ее Дома. Например, заявление Мэрилин Монро, что на ночь она "надевает пять капель 'Шанель #5'". Цитаты из самой Мадемуазель и анекдоты о ней — немногие, за подлинность которых автор может ручаться. В остальном его сочинение — попытка воссоздания истории из мифа: истории реальной жизни Шанель из тех легенд, которые она о себе слагала.
Известно, что Коко Шанель почти все время врала: то есть фантазировала на тему собственной биографии. Эта мания неудачников, преследовавшая одну из самых преуспевающих женщин мира, многих (в том числе и близких ей людей) ставила в тупик. На попытке выяснить, почему она вела себя именно так, и как же было на самом деле, автор и строит интригу книги. Ответ он находит довольно быстро: Габриэль Шанель стала первой женщиной нового времени, но треть ее жизни пришлась на "прекрасную эпоху", когда красота, дарованная происхождением, значила больше, чем просто красота, ум и умение подчинить себе обстоятельства. Именно под эти догмы Шанель подстраивала свою легенду, и именно их опровергала всю жизнь.
Скорее всего, Марсель Эдрих не ошибся, попытавшись из массы сюжетных ходов тех романов, которыми зачитывалась юная Габриэль и которые повзрослевшая Коко использовала в своем мифотворчестве, вычленить реальный ход событий. Он написал дебеллетризированную биографию, и это был единственно возможный вариант. Потому что биография Шанель, включившая в себя занимательную belle lettre рубежа веков, стала архетипом женской беллетристики десятилетий, последовавших за смертью императрицы высокой моды. В первую очередь литературы англоязычной — недаром Коко Шанель любила повторять, что только англичане и американцы способны ее оценить. Все провинциалки, добившиеся признания столицы; все буржуазки, предпочитающие сначала приобрести профессию, а потом уже пуститься на поиски семейного счастья; все аристократки, осознающие, что их окружение уже мало что может им дать, а истинное счастье в труде — все они придуманы авторессами многослойных кружев с оглядкой на Великую Мадемуазель.
Она пыталась "шанелизировать" Францию, но шанелизировала весь мир — во всяком случае, тот мир, который становится частью увлекательных и нравоучительных романов о "звездном часе". С той лишь разницей, что в романах счастье женщины идет след вслед за упорной борьбой и признанием. У Шанель успех изгнал из жизни все. В том числе и предположение, что счастье существует и для таких как она тоже.
ЛАРИСА Ъ-ЮСИПОВА
Марсель Эдрих. Загадочная Коко Шанель. Москва. АРТ — 1994