Лица, известные своими дружескими контактами с уголовной средой (певец Иосиф Кобзон) или желающие использовать спортсменов в качестве штурмовиков (председатель Конгресса русских общин Дмитрий Рогозин), отмечают большую пользу, которую могли бы принести "авторитеты" (вар. "христианские либералы"). С точки зрения лиц, активно контактирующих с соответственной средой, христианские авторитеты и либеральные спортсмены заинтересованы в общественной стабильности и могут ее обеспечить: нужно лишь отбросить предрассудки и вступить с ними в соглашение.
Вопрос о том, в какой мере допустима капитуляция государства перед разбойничьими шайками может рассматриваться с позиций как этических, есть же минимальные понятия о чести, так и прагматических — а принесет ли капитуляция желанный мир? Апелляция к этике в полемике с людьми, прямо призывающими отринуть предрассудки, была бы очевидным образом неуместна. Прагматика же предписывает учитывать quasi-феодальный характер группировок. Грубо говоря, "авторитет" со своими подчиненными более всего напоминает древнерусского князя с дружиной, собирающего дань с "людишек". Будь князь (padrino, godfather) один в своем роде, лишенный конкурентов, можно было бы согласиться с тем, что он, как лицо заинтересованное в регулярном сборе дани, заинтересован и в стабильности. Но монополизация сбора дани в реальности невозможна, а потому капитуляция государства неизбежно порождает описанные в "Слове о полку Игореве" княжьи усобицы (вар.: описанные в "Крестном отце" гангстерские войны). Для лиц, не сумевших прочитать "Крестного отца" и поэтому склонных внимать Кобзону и Рогозину знакомство с последними успехами стабильности, даруемой крымскими гангстерами, было бы поучительно.