От Сенатской площади до тюремной азбуки и «бестужевки»

225 лет назад, 4 октября 1800 года, родился человек, который мог навсегда остаться в тени истории. Михаил Бестужев — не самый известный декабрист, не автор манифестов, не главный заговорщик. Приговор — вечная каторга — должен был поставить точку в его биографии. Но ему довелось прожить вторую жизнь — нелегкую, полную труда и открытий.

Выйти из полноэкранного режима

Развернуть на весь экран

Предыдущая фотография

Следующая фотография

1 / 2

Сенатская площадь. Восстание декабристов. В рядах восставших — третья рота Московского полка, которую вывел Михаил Бестужев

Фото: Wikimedia

Михаил Бестужев

Фото: Wikipedia / Петр Головачев

Чтобы понять путь Михаила Бестужева, нужно представить среду, которая его сформировала. Он вырос не в обычной дворянской семье. Его отец Александр Федосеевич — офицер-артиллерист, ставший писателем и просветителем. Их дом в Петербурге был культурным салоном, где собирались литераторы, художники, музыканты. Дети росли в атмосфере вольнодумства, споров об искусстве и прогрессе.

Все пятеро сыновей Бестужевых тяготели к искусству. Его старший брат Николай Бестужев, один из авторов «Манифеста к русскому народу», создаст в ссылке целую галерею портретов, пейзажей и зарисовок. В 12 лет Михаил, как и его старший брат Николай, поступает в Морской кадетский корпус. Морская служба стала для него окном в другой мир. В 1817 году, в своем первом плавании к берегам Франции, он воочию увидел ту самую «европейскую свободу», о которой в их доме говорили с таким жаром.

Четыре года спустя, во время стоянки в Копенгагене, эти впечатления усилились. Вернувшись в Россию, он видел все более отчетливый разрыв между передовыми идеями века и крепостнической реальностью империи. К 1824 году штабс-капитан лейб-гвардии Московского полка Михаил Бестужев созрел для идей декабризма. Вступление в тайное «Северное общество» стало не случайным шагом, а закономерным итогом всей его предыдущей жизни.

Кстати, среди декабристов был почти полный тезка и ровесник нашего героя — Михаил Бестужев-Рюмин. Но они не были даже знакомы. Не стоит путать участника «Северного общества» штабс-капитана Бестужева и подпоручика Бестужева-Рюмина из «Южного общества». Последний был соавтором Муравьева-Апостола по «Православному катехизису», где солдатам и народу в простой форме доносили идеи о счастье и свободе без царской власти. Оказался в числе пяти декабристов, казненных в 1826 году у стен Петропавловской крепости.

Стучать по буквам

14 декабря 1825 года лейтенант Михаил Бестужев вывел на Сенатскую площадь свою роту Московского полка. Это был пик его публичной жизни — короткий, яркий и катастрофический. Уже через несколько дней он оказался в одиночной камере Алексеевского равелина Петропавловской крепости, закованный в кандалы.

Выйти из полноэкранного режима

Развернуть на весь экран

В тюрьме Михаил Бестужев создал свое главное изобретение — «стенную азбуку» для перестукивания через стены одиночных камер с товарищами. Сидя в камере по соседству с братом Николаем, Михаил не мог с ним общаться. И он создал систему: провел оптимизацию алфавита, выбросив десять согласных и четыре гласные буквы. Сокращенный алфавит был разбит на таблицу 6x6. Каждая буква кодировалась двумя числами: номер строки и номер столбца. Это был протокол эффективный и устойчивый к помехам. Гениальность системы — в ее балансе между простотой и функциональностью. Ее можно было быстро выучить, и ею можно было передавать сложные мысли. Позже этой азбукой пользовались поколения арестантов: народовольцы, эсеры, большевики…

Новая трудная жизнь

Если бы Михаил Бестужев был современным бизнесменом, его перевод на каторгу, а затем на поселение в Сибирь назвали бы жестким, но успешным «пивотом» — кардинальной сменой деятельности. Государство отняло у него все: звание, статус, будущее. В ответ Бестужев начал строить новую жизнь с чистого листа — с поразительным для сломленного человека упорством.

Выйти из полноэкранного режима

Развернуть на весь экран

В Читинском остроге и Петровском заводе он стал настоящим «универсальным солдатом» выживания. Он изучал языки, штудировал философию, писал рефераты для товарищей. В Селенгинске Бестужев написал трактат о буддизме, основанный на буддийской космологии. Он занимался этнографическим изучением бурятского населения, записывал бурятские сказки. Но главное — он осваивал ремесла. Часовое, токарное, башмачное, шапочное дело. Это не хобби аристократа, это осознанная диверсификация навыков. В мире, где у тебя нет ничего, самое ценное — это умение что-то делать своими руками. Его инженерный ум нашел новое применение. Он экспериментировал с акклиматизацией растений, а главное — сконструировал и построил удобный конный экипаж, который в народе окрестили «бестужевкой», или «сидейкой». Экипаж оказался настолько удачным, что его конструкцию переняли по всему Забайкалью. Кроме того, он создал проект гидравлического пароходного двигателя.

Выйти из полноэкранного режима

Развернуть на весь экран

В 1839 году, выйдя на поселение в Селенгинске, Бестужев построил дом, женился на сестре казачьего есаула Марии Николаевне Селивановой, у них родилось четверо детей. Когда в 1856 году объявили амнистию, Михаил Бестужев не стал немедленно возвращаться в европейскую Россию. Его жизнь была в Сибири: дом, хозяйство, семья, обязанности. Летом 1857 года, уже свободным человеком, он руководил флотилией из 40 барж в третьем сплаве по Амуру.

Бестужев пережил в Сибири брата Николая, жену, детей, которые, как и их мать, были слабы здоровьем и умерли в раннем возрасте. В Москву он вернулся только после смерти жены в 1867 году — последним из пяти братьев Бестужевых. Умер от холеры в 1871-м.

Превратить ссылку в миссию

Жизнь декабристов в Сибири стала примером того, как образованные люди могут принести конкретную пользу, даже находясь в изгнании. Если Михаил Бестужев олицетворял личное изобретательство, то их община в целом стала мощным катализатором для развития Восточной Сибири.

Выйти из полноэкранного режима

Развернуть на весь экран

Появление в сибирских городах и селах образованных дворян оказало большое влияние на местную жизнь. Они занялись тем, в чем сибиряки особенно нуждались: просвещением и медициной. Иван Якушкин в Ялуторовске, преодолев сопротивление властей, открыл «ланкастерские» школы — для мальчиков и отдельно для девочек. Братья Борисовы в Малой Разводной организовали в своем доме бесплатные уроки для всех желающих.

В крае, где не хватало квалифицированных врачей, они организовали медицинскую помощь. Фердинанд Вольф, имевший медицинское образование, и Петр Борисов, талантливый самоучка, днями принимали пациентов, часто не беря платы. Городские аристократы с удивительной энергией взялись за сельское хозяйство и ремесла. Александр и Никита Муравьевы на своей ферме начали выращивать табак, арбузы и дыни, экспериментируя с акклиматизацией новых культур. Деятельность прекрасно образованных бывших аристократов была подкреплена научным подходом. Так, декабрист, ученый-естествоиспытатель, художник-акварелист Петр Борисов собрал уникальные коллекции флоры и фауны Забайкалья. Он коллекционировал растения и насекомых, разработал новую классификацию насекомых, которая была принята Парижской академией наук. Уже упомянутый Николай Бестужев открыл школу для местных детей, где преподавал им не только грамоту, но и основы естественных наук, черчение, географию. И этот список можно продолжать.

Декабристы в Сибири, в том числе Михаил Бестужев, принесли с собой не лозунги, а практические знания и готовность работать. Их школы, больницы, фермы и научные труды стали реальным вкладом в жизнь далекого сурового края и образцом служения России.

Анна Кашурина