Приезд Солженицына в Россию комментируют обозреватели Ъ Александр Тимофеевский и Максим Соколов.
Куда приехал Солженицын
Значение Солженицына во всех трех его ипостасях, и как писателя, и как мыслителя, и как общественного деятеля, настолько же небесспорно, насколько оспаривать его сейчас глупо. Последняя по времени критика Солженицына — со стороны сокрушителей всякого шестидесятничества — сегодня не более уместна, чем любая другая, и может вызвать лишь недоумение. Подобно остальным хулителям вермонтского отшельника, антишестидесятники сегодня ломятся в открытые ворота, сражаясь в лице Солженицына с неким вполне абстрактным глобализмом, который к тому же сам собою сокрушен. После распада советской империи роль мессии оказалась невостребованной, и борьба с глобализмом сейчас выглядит или уже явно запоздалой, или еще слишком преждевременной.
Солженицын приезжает в постоктябрьскую Россию, где реабилитация державных ценностей идет полным ходом, но пока вне определенного русла: все хотят чего-то государственного, но не знают, чего именно. В этом смысле момент выбран на редкость удачно, все гадают, чью сторону он примет, уверенно высказываясь за самого писателя, что в любом случае невежливо. Корректнее подойти к этой проблеме с иной стороны, рассмотрев вопрос о том, кому в нынешней России более всего нужен Солженицын и кто попробует взять его себе в союзники. Двигаясь слева направо и перебирая все имеющиеся в наличии партии и движения, можно с изумлением обнаружить, что в современной России Солженицын, вроде бы так вовремя приехавший, никому, в сущности, не нужен. Он не нужен