Вчера в Москве открылась новая частная галерея под названием XL (Уланский пер., 11а-57, тел. (095) 207-29-47). В качестве дебюта куратор Елена Селина предложила авторский проект Марины Черниковой (фотографии и инсталляция), посвященный актуальной на Западе, но еще практически не разработанной в московском современном искусстве теме "телесности" (body art). Как считает критик МИХАИЛ БОДЕ, выставка нашей соотечественницы, ныне живущей в Голландии, вызвала интерес у художников и критиков, что позволило новой галерее заявить о себе как о перспективной экспозиционной площадке.
В маленькой двухкомнатной квартире, приспособленной под галерею (такая практика существует и на Западе), представлен авторский проект Марины Черниковой: ярко-синяя полуретановая инсталляция — нечто вроде застывшего потока бурлящих масс неясного происхождения — и эпатирующие зрителя фотографии девушки, истекающей этой же жидкостью.
Последние годы со страниц западных художественных журналов не сходят статьи, посвященные "искусству тела". "Тело как форма", "Тело как метафора", "Тело как средство", наконец, звучащее как отчаянный призыв — "Тело — наше последнее прибежище" — в этих и подобных им заголовках отражен диапазон подходов к интересующей интеллектуальный мир проблеме. По-видимому, современное искусство, исчерпав возможные формы репрезентации — в том числе и сверхсовременные технологические, — в поисках новой подлинности решило обратиться к одному из фундаментальных материалов творчества. Тем легче "работать с телом" западному художнику, имеющему за плечами антично-ренессансную пластическую традицию, чувственное искусство XVIII века и т. д. — иными словами, традицию, раз за разом преодолевавшую табу на изображение плотского. Эта завоеванная свобода расчистила в ХХ веке поле для экспериментов с телом Иву Кляйну, Пьеро Мандзони, Вито Акончи, Джине Пан, стимулировав в целом развитие вида творчества, получившего название body art. У современного русского искусства — за исключением преданий об эпатажных акциях футуристов, красивших свои лица наподобие дикарей — традиции работы с телом нет. Не сложилась она и в среде андерграунда 60-80-х годов: внутренняя свобода нонконформистов не смогла открыть им путь в "заповедную зону" телесного. Преодолевать этот комплекс пришлось молодому поколению, причем по-подростковому брутально.
Как художник, работающий в Европе, Марина Черникова не отягощена традиционным для России консерватизмом в области телесного и убедительно демонстрирует опыт работы с телом в рамках эстетической проблематики — впервые на московской сцене.