Споры по поводу дальнейшей судьбы коллекции древнееврейских книг, собранной в России еще до революции Иосифом Шнеерсоном, сумели увлечь даже новых политических лидеров Америки. Билл Клинтон и Альберт Гор во время предвыборной кампании обещали содействовать возвращению коллекции, рассчитывая получить голоса определенного круга избирателей. Вчера во время визита вице-президента США Альберта Гора во Всероссийскую государственную библиотеку ему была разъяснена позиция российского государства по этому вопросу, а также преподнесена одна книга из собрания, которую он передаст как знак уважения России нынешнему главе Любавической общины США, зятю Шнеерсона, Менахему бен Леви-Ицхаку.
Собрание из двух тысяч древнееврейских рукописей и печатных изданий было основано главой общины любавических хасидов Иосифом Шнеерсоном в начале века. Из-за угрозы наступления германской армии в первую мировую войну он перевез часть библиотеки из Любавичей (Смоленская губерния) в Москву и сдал на хранение на книжный склад Персица-Полякова. В 1917 году он переехал в Петербург, не оставив распоряжений относительно библиотеки, которая через год была национализирована по декрету о научных фондах и передана в Румянцевскую публичную библиотеку. В 1927 году Шнеерсон был арестован, а в середине 30-х освобожден благодаря усилиям Пешковой, после чего эмигрировал в США, где умер в 1950 году, вновь не оставив никаких распоряжений насчет библиотеки.
То, что коллекция создавалась именно в России и была официально национализирована, что завещание Шнеерсона так и не нашлось, а также то, что фонды главной библиотеки страны и второй в мире все-таки не подлежат "отчуждению и разделению", — аргументы вполне достаточные для занятия жесткой позиции: это собрание — национальное достояние. Но это еще не все. Главная опасность — создание прецедента. В бывшей "Ленинке" хранятся и другие национализированные собрания, скажем, Троице-Сергиевой лавры или Московской духовной академии. А если к тому же вспомнить послереволюционную историю пополнения российских музеев, то нетрудно представить масштабы возможных претензий со стороны не только разных конфессий, но и частных лиц.
Однако такая непримиримость, следует заметить, вовсе не идет "новой" России, старающейся всеми силами сохранить перед лицом всего мира облик цивилизованного государства. Выход видят в подготовке специального, подобного европейскому, законодательства по защите прав фондообразователей, согласно которому основателям самых разных собраний и их потомкам предоставляется возможность участвовать в управлении и использовании этих собраний. Но моральная компенсация может удовлетворить не всегда и не всех, особенно, как показал опыт, представителей религиозных общин. Поэтому, если что-то государство и готово передавать из собраний (в том числе из коллекции Шнеерсона), то только дуплетные издания, запрещая при этом вывозить их за границу. Но скорейший компромисс в этом затянувшемся противостоянии с пикетами, митингами и даже молитвами прямо в залах бывшей "Ленинки" найден в создании при библиотеке Центра литературы Востока, где последователям Шнеерсона будет предоставлен отдельный зал не только для нашумевшей коллекции, но и для богослужений. Насколько это все-таки устроит хасидов, а значит, и г-на Гора, будет видно.
ЮРАТЕ Ъ-ГУРАУСКАЙТЕ