Вербное воскресенье: истоки и традиции праздника
Вербное воскресенье относится к переходящим праздникам. Его дата зависит от даты Пасхи. В 2024 году православные христиане отметят его 28 апреля. История и традиции Вербного воскресенья — в справке «Ъ».
Фото: Глеб Щелкунов, Коммерсантъ
Фото: Глеб Щелкунов, Коммерсантъ
Вербное воскресенье — народное название христианского праздника Вход Господень в Иерусалим. Его отмечают в воскресенье, предшествующее Пасхе, то есть на шестой неделе Великого поста. В православной традиции он входит в число двунадесятых, то есть в список 12 важнейших церковных праздников.
Значение праздника
Вербное воскресенье — это первый день Страстной седмицы, недели, когда вспоминают последние дни земной жизни Спасителя. Иисус вошел в Иерусалим в день избрания агнца, которого затем, согласно иудейской традиции, следует заколоть через неделю, на Пасху. В Иерусалиме уже знали, что незадолго до этого Иисус Христос воскресил Лазаря. Народ встречает Спасителя торжественно и устилает дорогу перед ним свежими пальмовыми ветвями (символ триумфа и царской власти). Иисус хочет показать, что он желает мира, поэтому въезжает в Иерусалим на осле — в противоположность торжественным въездам царей, чиновников и полководцев на лошадях и колесницах.
В то время Иудея находилась под контролем римлян, и евреи ожидали появления Мессии, который освободит Иудею от иноземного владычества. Помазанник Божий должен был происходить из царского дома. Иисус происходил из рода Давида, поэтому толпа кричала Ему: «Осанна сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!». Тора учит, что Мессия принесет Израилю политическое освобождение, в христианстве у него другой смысл: Господь приходит в Иерусалим, чтобы принять страдания на кресте за грехи всех людей, а затем — воскреснуть и даровать всем верующим избавление от смерти.
История праздника
Праздник отмечают православные, члены древних восточных церквей, католики и многие протестанты. Упоминание о празднике встречается у святителей Амвросия Медиоланского и Епифания Кипрского уже в IV веке. Также его изображения находят на саркофагах IV века. С конца VII — начала VIII веков в богослужебных книгах римского обряда появляется заглавие «Die dominica in palmas» («Воскресный день пальм»). Во многих странах этот праздник называется Пальмовое воскресенье, в честь пальмовых ветвей, которыми встречали Спасителя в Иерусалиме.
На Руси пальмы пришлось заменить на вербы, в день праздника проходил обряд «шествие на осляти». Патриарх обращался к царю со специальной пригласительной речью, в полном облачении восседал на коне, символизировавшем осла, на котором Спаситель въехал в Иерусалим. Крестный ход двигался от Успенского собора Кремля через Спасские ворота на Красную площадь к Покровскому собору и Лобному месту, а затем — снова через Спасские ворота, к Успенскому собору. Патриаршего коня вел под уздцы сам царь. Обряд не прекращался даже в 1611 году, когда Кремль был занят польскими войсками. В 1697 году Петр Первый отменил эту традицию.
Как отмечают в наши дни
Сейчас празднование начинается с великого всенощного бдения, во время которого совершается особая молитва. Верующие встречают незримо приближающегося Господа и приветствуют Его, держа в руках свечи и ветки вербы. На утрене, во время второй части бдения, читается специальная молитва о благословении «ваий» (переводится с греческого как «пальмовые ветви»). После этого вербовые ветви окропляются святой водой. У верующих существует обычай украшать иконы в своих домах освященной вербой. По случаю торжества в этот день допускается небольшое послабление: разрешено употреблять в пищу рыбные блюда, но затем начинается самая строгая неделя Великого поста.