обозреватель
На первый взгляд новый судебный процесс в Гамбурге ничем не может помочь борьбе с международным терроризмом. Ведь единственный в мире осужденный по делу о терактах 11 сентября, повторно посаженный вчера на скамью подсудимых,— мелкая сошка, крошечный винтик в огромной машине, условно называемой "Аль-Каидой". А по винтику трудно составить представление о всей машине.
Ну да, марокканец Мунир эль-Мотасадек в свое время был близко знаком с угонщиками самолетов, делил с ними кров, разделял их идеи и не мог не знать об их планах. Он переводил им деньги и, видимо, был приговорен заслуженно. Но полученная на суде информация не проливает дополнительного света на структуру организации и методы ее работы. По делу проходят другие члены "Аль-Каиды", но кто-то из них превратился в прах в самолетах, врезавшихся в башни ВТЦ, а кто-то находится в бегах.
И все же есть тут одна деталь, которая, с моей точки зрения, крайне важна для понимания феномена исламского экстремизма. Суд над эль-Мотасадеком впервые дал возможность рассмотреть международного террориста с близкого расстояния, воссоздать его психологический портрет и хотя бы отчасти осмыслить, как прилежный, серьезно относящийся к учебе и увлекающийся спортом студент из благополучной марокканской семьи превратился в воина джихада.
На самом деле этот процесс был описан еще в 60-е годы прошлого века идеологом африканского национализма Францем Фаноном — естественно, применительно к Африке. Точнее, он писал об этапах духовного становления интеллектуала с Черного континента. Сначала африканский юноша постигает западную культуру и пытается с нею слиться, стать частью западного общества. Африканец упорно постигает "западные" знания и чужой язык, надеясь, что его цель близка. Но через какое-то время с ужасом осознает, что это общество его не приемлет и он навсегда останется для Запада чужаком. И вот тогда, пережив шок, отчаяние, обиду, африканец бросает вызов западным ценностям и пытается вернуться к корням, к собственным традициям и культуре.
Эль-Мотасадек и его товарищи прошли примерно такой же путь духовного становления. Исходя из своего опыта, они пришли к выводу, что западный мир враждебен исламу, что он разрушает исламские ценности и делает мусульман несчастными. Значит, выход один — джихад. Надо подниматься на борьбу и сражаться за веру. Неважно, где и против кого, да хотя бы в Чечне. Или еще лучше — нанести удар по символу западной цивилизации в самом логове "дьявола". Итог известен — 11 сентября.
И тут мы подходим к самому главному. Такие идеи рождаются одновременно в тысячах, десятках тысяч, а может, и сотнях тысяч голов. А это значит, что мир устроен как-то не так. Значит, что-то в мире несовершенно и несправедливо. И чтобы окончательно искоренить терроризм, надо ни много ни мало изменить мироустройство. Иначе взамен одной отрубленной головы "Аль-Каиды" будет тут же вырастать новая.