Вчера в галерее "L" (Октябрьская ул., 26) открылась выставка "Пустые иконы" группы "Инспекция Медицинская герменевтика". Это первая в Москве персональная репрезентация группы молодых концептуалистов, хорошо известных в кругах радикального искусства в России и на Западе и неоднократно выставлявшихся в самых престижных залах мира.
Группа "Инспекция Медицинская герменевтика" образована в 1987 году тремя "старшими инспекторами": Сергеем Ануфриевым, Юрием Лейдерманом и Павлом Пепперштейном. С 1991 года Юрий Лейдерман работает и выставляется отдельно. Его место занял Владимир Федоров.
"Медгерменевтика" представляет наиболее радикальный вариант традиции московского концептуализма: теорий и идей у них больше, чем произведений, причем последние не всегда легко отличить от окружающих обыденных предметов. Эстетическое удовольствие доставляет изысканный интеллектуальный жест, если зритель оказывается в силах его обнаружить. На выставке в галерее "L" художники не стали ему в этом помогать, впервые не сопровождая своих произведений никаким комментарием и словно умолкая "перед лицом тайны".
Слово "инспекция" в названии группы указывает на иронические претензии ее членов на компетентность во всех решительно областях. Сама их деятельность определяется ими как "герменевтика", то есть бесконечная интерпретация, перетолкование, хождение вокруг да около различных идеологий, причем деятельность эта "медицинская", то есть руководствующаяся заповедью "не вреди", а не авангардистской жаждой разрушения.
В данном случае предметом манипуляций художников явились репродукции русских икон, с которых неким "магическим" способом исчезли фигуры святых. Московские концептуалисты предпочитали перетолковывать стереотипы социалистической идеологии. Объектом для медгерменевтов становится теперь религия — причем в тот момент, когда обращение к ней уже не является признаком оппозиционности. Пронизывая икону дорогой московским концептуалистам идеей "пустоты", медгерменевты как бы прочитывают православное в духе дзен-буддизма. Однако сама идея "божественного" как того, о чем нельзя говорить и чего нельзя увидеть, можно сказать, достаточно консервативна. Согласно некоторым теологическим канонам, божественная сущность не может быть явлена прямо, а только в рождаемых ею "силах" и "энергиях". В отсутствие фигур на иконах обнажились и мощно зазвучали как раз "силы" — аура несуществующих фигур.
Искусство медгерменевтов, как всегда, полно изящного остроумия, правда, теперь оно выступает в форме глубокой серьезности. У посвященных, однако, нет никаких сомнений, что за этим в конце концов откроется очередная пародия.
ЕКАТЕРИНА Ъ-ДЕГОТЬ